空房子

       和中国人比起来，日本人缺乏思辨的能力和抽象思维的能力，日本人的孝道观恰好印证了这种论点。他们这种观点最重要的现实意义就在于它把“尽孝”的义务仅限于活着的人之间。不论在中国还是日本，“尽孝”不仅仅指对父母和先人的服从和尊敬。在照顾子女这个问题上，西方人认为这主要源于母亲的本能和父亲先天的责任感，而东方人则认为这是在给祖先“尽孝”。日本人对这一点深信不疑，他们认为对祖先“尽孝”的最好办法就是像父母照顾自己一样精心地照 ...阅读全文

        公元239年，魏少帝曹芳授曹爽专权，架空了司马懿的兵权。司马懿虽然甚为不满，但一时又无能为力。为了免遭曹爽的再度加害，同时也为了隐蔽自己，以待时机，司马懿告病居家，不问朝政。一日，曹爽派心腹李胜去探视司马懿，以查虚实，司马懿也知道曹爽的用意，因此，当李胜来到时，只见司马懿躺在床上，两个侍女正在喂他喝粥，米粥洒满了前胸。李胜与他说话时，司马懿故意作出气喘吁吁的样子，话也听不明，说也说不清。李胜回去后，详细报告给曹爽 ...阅读全文

       “施仁”即使是对身居高位的人来说也不是必须具备的品德之一。由于“仁”被排斥在日本的伦理道德体系之外，因而当人们提到“仁”的时候，更多联想到的是积德行善之类的事，比如热衷于慈善事业、要求赦免犯人以便使自己名垂千史等等这些工作之外的事。当人们提到“行仁义”的时候，还有另外一种隐含的意思就是“做法律规定范围以外的事情”，这种行为经常被流氓地痞们视为美德。比如在德川时代，武士们是佩带双刀的，显得十分威武。而那些无赖 ...阅读全文

        日本人把“报恩”这种行为按不同的规则分成了好多种，但每种恩情都是无论过了多长时间或是做了多大努力都无法彻底还清的。对于同等厚重的恩情哪个先报哪个后报的问题则要根据具体的情况而定。对于那种永世难报的恩情，日本人称之为“义务”，他们认为人们永远连那份恩情的万分之一都无法回报。这种难以回报其万分之一的恩情主要包括两类：一类是报答父母的养育之恩，即“孝”；另一类是报答天皇的栽培之恩，即“忠”。这两者都是强制性的，是任何人 ...阅读全文

       对美国人来说，要想理解日本人这种关于美德的看法，不妨参照一下美国人是如何看待金融交易，以及每个交易是如何规定对违规行为的制裁措施的。比如在美国，任何一个公民都应该如实地履行合同。要是有谁想巧取豪夺，美国的法律对他决不宽容。与美国人关于债务清偿及违约制裁的逻辑一样，日本人的报恩思想也是非常强烈的。在美国，一个人如果违约了，那么对他的制裁可能是用他的抵押来付清所有的本息，而在日本，对此不报恩行为的惩罚可能 ...阅读全文

       《素问 阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”自然万物的发生、发展和变化消亡，无不是阴阳对立统一消长转化的结果。金、木、水、火、土五行之间的生克制化是自然万物和谐均衡的原因。阴阳的消长转化、五行的生克制化是最基本的自然规律，昼夜消长、四季转化、月亮盈亏、生命活动等无不受之支配，而体现一种不可抗拒的和谐的自然之美。自然之美是任何形式美的基础，而美的创造 ...阅读全文

       为什么这些助手在此时无话可答呢？原因只有一个，就是没有留意观察。光看不行，还要仔细观察，否则许多摆在眼前的事物会视而不见。《纽约时报》著名记者迪姆士·泰勒初当记者不久，去采访某著名女演员的首场演出。到了剧场以后，才发现演出已取消。于是空手而归，回家安然大睡。半夜时分，泰勒被电话铃吵醒了，编辑气冲冲地在电话里斥责他，其他报纸的头条新闻都报道这位女演员自杀。编辑说：“像这样一个名演员的首场演出 ...阅读全文

       当人们受到最好的最大的恩情“皇恩”时，“恩”实际上蕴涵了一种无限忠诚的意思，这是天皇的恩情，每个人都必须以无比感激的心情来接受。有史以来，日本人一生中最大的恩人就是他那个生活圈内的最高上级。在不同时代，这个最高统治人物有所不同，他可以是各地的地头，可以是封建领主或大名，现在则是天皇。近代日本用尽一切手段使这种感情集中于天皇一身，而日本人对自己生活方式的一切偏爱都增加了对“皇恩”的感情。战争时期，以天皇名 ...阅读全文

       在中文和日文中都有许多词可以来表达英语中的“义务”这类词的意思，这些词不是简单的同义词，它们隐含的寓意也无法逐字逐句地被翻译成英文，因为这些对西方人来说都是很陌生的。“恩”这个词在日文中主要表示一人所负的所有从大到小的债务、义务这个意思。在日文中，有其他的词可以用来表示“忠诚”的意思，但那些词与“恩”不是同义词。“恩”这个词有许多用法，其中最主要的一点就是表示一个人承受的最大的负重、债务、恩惠。人们一般 ...阅读全文

        在讲英语的国家中，过去人们常以“历史的继承者”自居。虽然两次世界大战和大规模经济危机的出现，使人们在讲这句话时不再像以前那么自信，但是人们并没有因这种变化而觉得面对历史有所惭愧。像日本这样的东方国家则正好相反，人们往往会觉得自己不如先人，觉得自己是历史的负恩者。西方人说崇拜祖先只是一种礼貌性的仪式，以此来表示人们对过去一切的感恩心理。事实上他们不仅从历史中得到了很多恩惠，即使在每天与人们的日常接触中，他 ...阅读全文

       整个日本社会都是按等级思想建立起来的。无论是在家庭生活中，还是在与人交往的过程中，人的行为都必须与他的年龄、辈分、性别、阶层相符合。无论是在政治领域，还是在宗教、军队、实业等其他领域中，人与人之间都存在严格的等级划分。无论是上层还是下层，一旦逾越自己的权力范围，都将会受到严厉的惩罚。只要生活沿着“各得其所，各安其分”这个轨迹继续下去，日本人就仍会心安理得地活着。他们就会感到安全。他们信仰等级思想就如同美国人崇尚自由、 ...阅读全文

       政府不仅要制定企业的发展规划，而且还要成为企业坚强的经济后盾和资金来源，由国家工商总局来对这些企业进行统一管理。日本聘请了外国专家，并派人出国学习先进的技术。用他们自己的话说，“当这些企业组织完善，业务成熟”的时候，政府就把国企卖给这些私人公司了。这些国企最后甚至以“非常低廉的价格”卖给了由政府精心挑选的有名的金融财阀，主要是三井、三菱两家。日本的政治家认为：日本工业的发展是日本民族生死攸关的大事，因此，不 ...阅读全文

       明治政府清楚地区分开了哪些是国家在政治中的职权范围，以及哪些是国家神道在宗教中的职权范围。至于其他领域，人民则享有充分的自由。但需要控制的一点是：当政府领导人发觉其他领域中的某些做法已经危及了其政权统治的合法性时，政府必须有能力进行干涉和制止。明治政府在军队中废除了旧式的等级制，而且比在老百姓中废除得更加彻底。军官的晋升不是看家庭出身，而是看个人的实际能力，这种政策执行的彻底程度在其他领域是少见的。 ...阅读全文

       在宗教领域，明治政府制定了许多古怪离奇的制度。这个国家往往把它对宗教信仰的管辖视为民族统一与优越性的象征。日本国民的主流信仰是神道教。就如同美国人对国旗特殊的崇敬之情一样，由于神道教与民族象征的特殊联系，它在日本也受到了人们特殊的尊敬。因此，日本政府说神道教只是人们的信仰，而不是宗教。在学校里，国家神道教的教义就成了自信奉神以来日本国的历史，成了对“永世的统治者”天皇的盲目崇拜。国家神道教得到了国家的支持，受国家 ...阅读全文

        在20世纪20年代，日本出现了一系列全国性的政党。对任何国家而言，这都意味着所有政党都将卷入一场“执政党”与“在野党”的激烈斗争之中。但即使在这种情况下，日本的地方行政机构却丝毫没有受这股潮流冲击，仍然主要由“长者”们来把持局面。不过，在法官任命、警员管理和教师教育三个领域地方行政机构没有自治权。一切法官均要由国家任命，警官和教师属于国家公务员。日本的法院在地方行政中几乎不起什么作用，倒是警察显得更重要一些，因为他们的 ...阅读全文

       通过这种方式保证了日本政府中的高级职位掌握在“阁下”们手中。但是，在“各安其分”的体制下，日本政府尤其它的地方行政体系还是有一定的自治权的。近代日本的地方行政机构主要划分为市、镇和村。一般由本地方公认的“德高望重的长者”推选出一位人选来担当地方领导职务，由他来代表本地区与代表中央的政府或府县公署交涉办事。担任地方领导的这个人必须是村里的老住户，同时要拥有自己的土地和家族成员。居委会是个相当繁忙的部门，它 ...阅读全文

        日本的等级限制还具有某种灵活性。在日本，你可以在不破坏公认的常规的前提下，采用一些小技巧来适度利用等级制度，一个人可以通过好几种办法来改变自己的身份等级。在市场经济下，放高利贷的人和商人富裕起来后，就会使用各种传统的方法来跻身于上流社会。这些土地“所有”者的子女们通过与武士阶层通婚就可以变成贵族了。另外一个传统的变通方法就是收养，它提供了一种“购买”武士身份的思路，商人们千方百计把自己的儿子过继给武士家 ...阅读全文

       当然，由于将军也是由天皇任命来执掌政权的，因而在这个拱形的等级制权力结构中，将军并不是最重要的力量。但在日本的幕府时代，天皇和他的世袭贵族们大都隐居在京都与世隔绝的深宫中，因而没有什么真正实权，宫廷中的一切仪式也要严格地遵守幕府的规定。尽管如此，即使是最有权有势的德川将军，也从没想过要改变这种由天皇和实际统治者共同实行双重统治的局面。这种现象极其突出，以至于天皇把实权托付给一位世袭的世俗首 ...阅读全文

       极度贫困会使农民起来反抗。不仅要反抗封建领主，而且还要反抗幕府当局。在德川氏统治的二百五六十年间，农民起义的次数不下一千次。主要原因并不是由于“四公六民”的传统重赋，而是要抗议累增的赋税。在实在无法忍受的状况下，他们就会成群结队涌向藩主表示抗议，但是请愿和谈判的程序却是井然有序的。农民们写好请愿书，然后递呈给藩主内臣。如果请愿书被内臣扣压，或者藩主置之不理的话，他们就派代表去江户把状子呈送给幕府的将军。 ...阅读全文

       不过，在刚开始的时候，日本就未能复制出中国的那种无等级的社会结构组织。日本所采纳的官爵，在中国是授给那些经过科举考试合格的行政官员的，而在日本却授给了那些世袭贵族的封建领主。这是日本等级制的主要组成部分。日本有许多半独立的藩国，各个藩国间又相互警惕对方的实力。因而许多当地的社会习俗都是与领主、家臣及侍从的特权紧密相关的。中国的文化如中国的官僚行政制度、以及那种将从事不同职业的人凝聚起来的宗族观念等虽源源不断地输入到 ...阅读全文

       家庭是日本人学习等级制思想最早的场所，人们通过家庭的学习把自己对等级制思想的认识固定下来，并为以后的政治、经济活动打下了深深的烙印。在日本，不论这个人在一个团队中是否真正具有支配权力，只要他的位置在既存的“等级体制”中高于自己的位置，那么人们就要对这个人表示“服从”和“尊敬”。即使是夫妻之间或兄弟之间，在正式场合，妻子和弟弟都不能对丈夫或兄长怠慢无礼。这种由等级制思想所规范的人与人之间的关系，不会因某个有能力的 ...阅读全文

       日本人的“孝道”主要是局限在朝夕相处的家庭成员间的。充其量只包括父亲、祖父，以及伯父、伯祖父及其后裔，每个人根据自己在这个圈子里的辈分、性别、年龄来确定自己的位置。豪门望族的家庭成员圈子可能大点，但往往会分成几个独立的支系，然后次子再另立门户。在这个小的家庭成员范围内，对每个处于不同位置的人应当承担什么样的义务有着明确的规定，只要长者还把持家里的权力，对他们就必须绝对服从。在日本有一则流传极为广泛的谜语， ...阅读全文

        孝道是中国和日本共同的传统美德。在公元前六七世纪，伴随着中国的佛教、儒教以及中国的世俗文化在日本的传播，中国的孝道思想也被日本人普遍接受。然而，由于中日两国家庭结构的不同，孝道的内容不可避免地有所改动。在中国，甚至是现在，一个人也必须对整个家族尽孝尽忠。一个大家族对每个成员都有约束力，它的兴衰成败也来源于每个人的支持与努力。日本的情况就大不相同了。一直到19世纪中叶的时候，也只有少数贵族和武士家族可以使用自己的姓氏 ...阅读全文

       在美国，人们一回到自己家中，就会把一切形式上的礼节都抛掉。但是在日本，家庭恰恰是人们学习礼仪和观察礼仪的地方。母亲背着婴儿时就会用手摁下婴儿的头，教婴儿懂礼节。幼儿刚会摇摇晃晃走路时，要学的第一课就是学习尊敬父兄。妻子要给丈夫鞠躬，孩子要给父亲鞠躬，弟弟要给哥哥鞠躬，女孩子则不论年龄大小，都要向哥哥和弟弟鞠躬。鞠躬并不是徒具形式，它同时还具有深刻的内涵，比如一个人向另一个人鞠躬的话，那鞠躬的人的意思就是承认 ...阅读全文

       这份声明是针对不久前赫尔的备忘录而发表的。赫尔在这份备忘录中强调了美国的几条最基本原则，提出这些基本原则在美国人心中的地位与等级制在日本人心中的地位同等重要。赫尔国务卿提出了四项原则：各国主权及领土完整的不可侵犯；互不干涉内政；信赖国际合作及和解；平等的原则。这些原则体现了美国人信奉平等及不可侵犯的权利的精神，也是我们认为的不仅在国际关系中，而且在日常生活中也必须同样遵循的准则。美国人自建国以来就一直是这 ...阅读全文

       在战争初期，很多日本士兵深信：一旦被捕，敌军肯定会虐待战俘，甚至会把他们杀死。所以大家更加觉得做战俘是可耻的了。在日本国内有一个广泛流传的谣言，说美军的坦克都是从在瓜岛战役中投降的战俘的尸体上碾过的。一个视死如归的日军最大的骄傲就是能与敌人同归于尽，即使在被俘后他们也会这么干。就像一个日本战俘所说的那样：“既然已下定决心要把自己献给胜利的祭坛，如果临死前不能做出什么壮举那才是奇耻大辱呢。”正是这种思想才使美军 ...阅读全文

       而日本人所理解的英勇是排斥这类救援行动的。他们甚至将美国人在轰炸机和战斗机上配备救生器具的行为称作“懦夫行为”。在日本人看来，只有置生死于不顾的冒险精神才是最高尚的，小心谨慎、提前预防是无价值的。这种指导思想在对待伤病员和疟疾患者的身上体现得淋漓尽致。在医疗用品严重不足的情况下，要维持正常的战斗力量都将是一个问题，而要治疗这些伤员简直就是在浪费资源。在这里，日本人对物质主义的蔑视起了重大作用。日军士兵往往被灌 ...阅读全文

        日本人对天皇是毫无保留地无限忠诚的，而对其他的人和团队又是无比的吹毛求疵，这两种态度形成了鲜明的对比。不论是日本的报纸、期刊杂志还是战俘的供词中，都有不少对政府和军部领导人的批评意见。战俘们公开指责那些前线的指挥官，尤其是那些不能与部下同生共死的人；对那些自己坐着飞机撤离，而让士兵们抵抗到底的指挥官，日本战俘们更是深恶痛绝。这也说明日本人并不是缺乏辨别善恶是非的能力。即使日本本土的报纸、杂志也有时对“政府” ...阅读全文

       同样能够清楚地看出，现代人本主义哲学家生活在一个社会急剧动荡、现实问题层出不穷、人性危机四伏的社会环境中。两次世界大战给人们心灵所造成的创伤，经济危机的爆发，阶级矛盾的尖锐，生态危机，科技的负面影响等等，亟需人们从哲学上去对有关人类的生存与命运作出形而上学的思考、去重新确立起人类生存与发展的稳定而健康的理念。所以，对人的思考、对社会的理解成了现代人本主义哲学思考的中心论题，道德、价值、命运、尊严、生存状 ...阅读全文

       因而，当日军将领们把“天皇恩赐”的香烟分赏给部下时、当他们在天皇生日那天率领部下向东方三拜并高呼“万岁”时，他们正是利用了这种举国上下对天皇的崇敬。他们号召所有官兵要以对天皇的敬爱之情来“实现天皇的愿望”、“消除天皇的困扰”，并愿意“为天皇而献身”！但是，这种对天皇的尊崇却是一把双刃剑。正如许多日本战俘所说：“只要天皇下令，即使只有一根竹枪，日本人也会毫不犹豫地投入战斗。同样，只要是天皇下令，日本 ...阅读全文

        我们也可以从日本俘虏的口供中找到类似的观点。这些战俘的口供集中体现了日本军人的意见。除了极少数是因受伤或失去知觉无力抵抗而被俘的以外，几乎所有的这些战俘都不是因士气低落而主动投降的。那些顽强抵抗到底的日本俘虏，把他们的极端军国主义与天皇联系了起来。认为自己是在“执行天皇的意志”，是为了“让天皇放心”，并愿意“为天皇而献身”。他们认为：“发动战争是天皇的旨意，作为臣民我们只能遵守。”然而，那些反 ...阅读全文

       目前法国外交政策的方针是：立足欧共体和北约，维护自身安全；积极推进欧洲一体化，实现欧洲经济、货币和政治联盟，目标是实现以欧共体为核心的全欧联合，最终建立欧洲合众国；继续保持同美国的联盟和美国在欧洲的存在；帮助独联体国家和东南欧各国“向民主和市场经济过渡”，并争取与之建立睦邻、友好和合作关系；主张加强欧安会职能，建立欧洲合作安全机构；谋求法国在国际上“担负起重大的责任”，积极参与国际事务；积极发展同第三世界的 ...阅读全文

       由于20世纪80年代后期以来经济不景气，致使法国出境游一直处于低谷，1995年5月，希拉克当选法国总统后，消费者信心有所提高，法郎的坚挺也使法国出境旅游更趋看好。同时，许多法国人把度假看的很重，不愿轻易放弃。法国人每年各种名目的假日也比其他欧洲国家多。随着双收入家庭的增加，工作时间的进一步减少，未来的几年中，法国人的休闲及文娱时间将有更大的增加，法国的出境旅游远未达到高峰，潜力巨大，一旦某些条件成熟，很值得目的 ...阅读全文

       那一天，他向一位老和尚招揽保险，老和尚说：“听完你的介绍后，丝毫引不起我投保的愿望。”老和尚注视原一平良久，接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言。” ...阅读全文

       有一位朋友做过这样的计划，他在一段时间内的事情很多，他怕互相影响，就给自己规定，在某个时间段内做某一件事情，如果做不完，就不再做，马上从事另外的事情，这样一段时间下来，除了开始的时候不太适应以外，其余的他都做得很好，几件事情都做得井井有条，让人觉得惊讶。 ...阅读全文

       这是农家对自己劳动收获的尊重，反映了人们对神的敬畏，反映人们对亲朋乡邻淳厚友情。农家辛勤的劳动，耕耘、播种、收获、享用，本来是悠然恬淡的生活，但与礼俗结合起来后，这生活就显得别有韵味。将最新鲜入时的农产品招待亲朋敬献神仙，古人把它称做“时品”。过去，一年四季各有“时品”，在民俗馈赠交往中“时品”最能牵动人们的情思。在许多地方史志中，都有关于时品的记载。 ...阅读全文

       交际中认真把握时机，恰到好处的善言，是十分重要的。尤其是夸赞，应当切合当时的气氛、条件，有着一定“时效”的约束。当你发现对方有值得赞美、夸赞的地方，要善于及时大胆地赞美、夸赞，千万不要错过时机。不适时机的夸赞，无异于南辕北辙，结果只能事与愿违，起不到应该起的效果，甚至还会产生一定的副作用。同时，你还应该记住：当你的朋友发现他自己的某种不足而正要改正时，你要对他的这种不足之处大加赞赏，绝不会令你的朋友满意的。 ...阅读全文

        称谓轻快得体：在一般情况下可运用“朋友们”称呼。当你没有了解听众的具体情况时不要乱用特称，以免喊错对象而闹出笑话。比如你面对的是一群年龄大小不一的女听众，而你又年轻，就不能称呼“：女同胞们！”当你很清楚明白听众的职业、年龄等时最好运用特指称谓，这样显得亲近些，听众也有一种受尊重感。目前，有些在社会上活跃的女性，虽然已婚，但仍然不高兴叫她太太，而希望别人称呼她小姐，有些则喜欢别人称她先生。在我国，尤其是在国家 ...阅读全文

       法国教育在50年代、60年代进行了两次重大改革，逐渐形成了现今具有自己特点的、比较复杂多样的教育体制。6～16岁为义务教育。公立小学和中学实行免费教育，小学和初中使用的教材也是免费的。高等学校除私立学校外，一般只缴纳少量注册费。初等教育学制5年，每星期授课时为26小时。中等教育包括普通中等教育和中等职业技术教育两类。高等教育分为综合性大学、高等专业学院、高等技术学校和承担教学任务的科研教育机构4类。现有综合性大学85所，此外还 ...阅读全文

       法国是发达的工业国家，国内生产总值位于美、日、德之后，居世界第4位。法国在航天、航空、核能、太阳能、汽车、铁路、武器、稀土提炼、海洋开发等领域均处于世界前列，时装和化妆品世界著名。机械制造业是法国发展最快和最重要的工业部门，其产值和从业人员均占全国工业的1/3。汽车产量在美、日、德之后居第4位，一半供出口。钢铁、汽车、建筑为三大支柱产业。核电设备能力、石油和石油加工技术仅次于美国，居世界第2位。航空和宇航工业居 ...阅读全文