空房子

       佛像大理石的回答正切中了前面所提问题的要害。有的人在经受磨练的过程中，往往只希望磨练一阵子，在成功的道路上欠缺持之以恒的精神，经不起长时间的煎熬。有的认为受一两次磨练就会成才。殊不知，随着社会的发展，随着社会对人才要求的不断提高，人们必须有磨练一辈子的观念和毅力才能成大才，成就大业。许多先贤哲人一息尚存，奋斗不止的精神和毅力，正是立志成才的青年人应当学习的。顽强的毅力、执着的奋斗精神是立志成功者必不可 ...阅读全文

       这种女人除了吃饭、干家务活、睡觉以外就没有什么别的爱好了。整天木呆呆的。虽憨厚实在，但没有见识、没有情趣。别人很难与她聊天。她也无需有什么交流。集邮、种盆景、摄影、旅游、看书，总是要选择一种消遣吧。有的女人就是对一切都没有兴趣。除了干家务、看电视，就是呼呼大睡。只是作为生物的人机械地生存着，与动物没有什么区别。这样的人不是人家要远离她，而是她把家里人也熏陶、影响、潜移默化得如出一辙。电费是最省的，一切的开支 ...阅读全文

       康德认为，这种现实的对立面在我们周围的世界中到处皆是。数学中有关负数的理论早就证明了现实对立面的概念。哲学应从数学中吸取某些定律，这些定律的正确性已由自然界本身所证实。康德认为这种对立面不仅可以在自然界中寻找，也可在人的行为中发现，如满意与不满意、高兴与痛苦可以是正数与负数的关系。一个母亲，当她听到儿子做出了英雄业绩的消息，她会十分高兴。但当她知道儿子已经牺牲在战场上，她的喜悦心情就会立即消失。如果把她的喜悦 ...阅读全文

       许多人已注意到，在现阶段中，由女方提出终止婚姻关系的人数比例在离婚案中逐渐上升，沈阳市曾对1000例离婚案进行了调查，结果发现，其中由女方提出的离婚案有819件，比例高达81.9%，这种现象较为普遍。这种现象的产生其原因是复杂的，但其中由于女性就业状况的改变，经济的独立和社会地位的提高是一个很重要的原因。女方离婚的动机很复杂，大致可分为这样几类： ...阅读全文

       怀特深深地记得被冒犯的一次亲身经历：怀特和他的销售经理正在共进晚餐，每次那位漂亮的女招待经过他身边时，销售经理的视线就会一直追随着她，直到看不见为止。怀特当时感到自己受到了莫大的侮辱，并愤愤不平地想道：“那位女招待的腿显然要比自己说的话对他更重要。他一点都没有认真听我讲话，他完全漠视我的存在！” ...阅读全文

       20世纪的挑战要求人们明白，主张维护本民族及其成员的自由、权利与幸福（爱国主义）是一回事，主张个人对本民族的忠诚至上（民族主义）又是另一回事。当个人对民族的忠诚被奉为“至上”的或最高的原则之时，民族主义就可以像汤因比那样定义为“对地域范围内集体的人间力量之崇拜”了。民族主义作为意识形态，十分容易转变成偶像崇拜，而且在“集体的人间力量”以领袖作为代表时，民族主义又很容易变成个人崇拜，20世纪作为人类历史上人为灾 ...阅读全文

       汉代著名丞相萧何有一次向汉高祖刘邦请求，欲将上林苑中的大片空地让给老百姓耕种。上林苑是一处为皇帝游玩嬉戏、打猎消遣的大片园林。刘邦一听萧丞相居然要缩减自己的园林，不禁勃然大怒，认为萧何一定是接受了老百姓的大量钱财，才这样为他们说话办事的。于是萧何被捕入狱，被审查治罪。当时的法官廷尉为讨好皇上，只要皇上认定某人有罪，廷尉不惜用大刑使犯人服罪。就在这紧要关头，旁边的一位姓王的侍卫官上前劝告刘邦说： “陛下是否还记得原来 ...阅读全文

       各种宗教面对的共同挑战，不同宗教面临的共同问题，使得宗教之间的对话成为可能。由于各种传统宗教影响下的传统社会都正在经历日益加速的现代化过程，因此也都在经受着与现代化并生的那些弊病的折磨，例如环境污染、资源耗竭、都市拥挤、犯罪猖獗等等。这些弊病的减轻或消除，需要包括各种传统宗教在内的传统文化发挥力量，这就为各宗教的合作提供了某种基础，从而为宗教之间的对话提供了相当大的可能性。同时，与现代化并生的世俗化过程也对各种宗 ...阅读全文

       综上所述可知，在使用色彩时，不仅要注意它的色性配置的美感，而且还要有意识地应用共感觉的魅力来加强效果。色彩的共感觉是服饰色彩设计中的重要色彩艺术语言，它能加强服饰个性和情感作用。如可利用色与味觉的共感觉来增强服饰的甜美意念；也可利用色与嗅觉的共感觉来诱发观者感受芬芳的气息；更可以利用色与触觉的共感觉来衬托肌肤的柔美、滑爽、细腻等美感。总之，调动色彩联想所产生的共感觉，有利于增强服饰的个性与 ...阅读全文

       地位均衡即指关系平等。夫妻关系平等体现在家庭生活的各个方面，如财务管理、家务负担、子女教育、赡养父母等等。有些妻子在婚后生活中处处想“拿”丈夫一把，以丈夫患“妻管炎”为荣，对家庭经济大权控制过死，这种现象与我们反对的“大男子主义”是相同的，从表面上看，似乎妻子地位高于丈夫，但这种现象造成的后果往往是夫妻间的不信任和感情的淡化，如有人曾对某企业的100名已婚男职工进行过调查，结果发现41% 的人都有“截留”奖金等额外收入当 ...阅读全文

       在色彩对比的效果中，蓝色同样也具有多样变化：黑底色上，蓝色以它那纯度的力量在闪光；淡紫红色底色上，蓝色显得退缩、空虚和无能；黄色底色上，蓝色仅以一种暗度来呈现；红橙色底色上，蓝色维持着自身的暗度，但同时由于补色对比作用又发出自身的光亮。如果暗蓝色配广黄色，就给人以非常浓厚、幽深之感，在暗中看出光彩。深蓝色一般是应用范围最广的一种，因为它和黑色明度相近，容易与它色配合，而且像黑色一样使人感到有沉着的性格。 ...阅读全文

        古今中外，由于这样那样的原因，总有一些社群会要求同另一些社群分离，也有一些社群会要求同另一些社群合并，所以中国古人说：“天下大势，分久必合，合久必分。”在古代，这种“分合”或“统独”之争，常常用武力解决，而这必然伴随着生灵涂炭、尸骨成山的悲剧，正所谓“一将功成万骨枯”。然而从古到今，也总有不少仁人志士，不从帝王将相的功业出发，而以人民大众的生命为重，悲天悯人、殚精竭虑，为和平解决各种国内国际难题发挥 ...阅读全文

       黄色的表现效果同样被它的环境色所左右；白底色上，黄色看上去暗淡无光，白色将黄色几乎融化而推到一个从属地位；浅粉红色底色上，黄色带有一种绿味，发光的力量消失了；橙色底色上，黄色像光和亮的结合，就像在秋日成熟的稻田上又撒满了金色阳光；红紫色底色上，黄色就立刻失去自己的特点，成为一种病态状而带褐味的黄；中间蓝色底色上，黄色是辉煌的，但从效果来看 具有不和谐感；红色底色上，黄色给人一种欣喜的、大声喧闹的色彩效果，正像伊登形容 ...阅读全文

       在中国封建时代，服饰色彩作为等级差别的象征和标志。鲜美的正色只准统治者使用，社会下层只能用白（素）、青、黑等色，服色上可通下、下不可通上。其中黄色和紫色在中国文化中的地位最为尊贵。如 相佩带着“金印紫经”，将紫与金色并提，作为高贵、尊严的象征。如故宫称之为紫禁城，皇宫周围高墙如城垣一样，涂上紫色具有威严、神圣之意。我国古代的历代帝王，更以黄色作为皇权的象征，黄龙是帝王本身的徽记，皇宫用黄屋顶，皇帝龙袍用黄色，记书称 ...阅读全文

       在中国封建时代，服饰色彩作为等级差别的象征和标志。鲜美的正色只准统治者使用，社会下层只能用白（素）、青、黑等色，服色上可通下、下不可通上。其中黄色和紫色在中国文化中的地位最为尊贵。如 相佩带着“金印紫经”，将紫与金色并提，作为高贵、尊严的象征。如故宫称之为紫禁城，皇宫周围高墙如城垣一样，涂上紫色具有威严、神圣之意。我国古代的历代帝王，更以黄色作为皇权的象征，黄龙是帝王本身的徽记，皇宫用黄屋顶，皇帝龙袍用黄色，记书 ...阅读全文

       求名心理动机是一种以显示自己的地位和威望为主要目的的购买动机，以具有一定的政治地位、社会地位的人较为多见，这种动机的核心是“显名”和“炫耀”。在选购商品时，特别重视商品的威望和象征意义。他们喜欢购买名贵的商品，超乎一般消费水平的商品和特需供应商品，以显示其生活之富裕，或显示其地位之特殊，或表现其能力之超群，从中得到一种心理上的满足。 ...阅读全文

        “仁爱”，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一种爱。古汉语的“仁”字，本由“人”字与“二”字组成，可以说是以鲜明的形式表明它专属于人（超乎自然），又突破了一己的自我中心（超越自我）的性质。换言之，在中国传统中，仁爱绝非指自然界也有的“喜爱”，亦非指自我中心的“情爱”，而是人所特有的并且是人性最高层次的表现。道家释“仁”为“爱人利物”，说明仁 ...阅读全文

       “知”之不息来自人的心智，与这个结论相关的另一个结论是：“知之不息”以及认知的产生本身，也不具有或善或恶的价值意义。但是，同样由于世界的统一性，由于知的主体与客体之间、主客体分别地和共同地与其他事物和世界之间，必然有或近或远或直接或间接的相互关系，因此，在由认知而产生的控制或操纵或改变认知对象的行动以及由此去控制其他对象的行动，必然会对这些关系产生影响，从而对知的主体、客体、其他事物和世界整体产 ...阅读全文

       ②东方民族的夸耀　　在东方国家，人们以更加微妙的方式表现自己的富有。例如，长的手说明指甲就是一种无声的例证长指早的人不能干活，必须雇用旁人为他服务。在中国及其邻国，留长指甲是贵族、宗教界人士的一种标志。他们把指甲留得很长，并用金质或银质的壳来保护。过去，中国皇室人家的妇女缠足与留长指甲，也具有相同的目的；很明显，女性缠成“三寸金莲”后还能做什么。甚至连走路也成问题，所以需要仆人服侍。即使在今天的印度，家庭的大部分费 ...阅读全文

       人们希望得到称赞的欲望并没有随着人类的开化而消失，无论是住在非洲丛林里的土著，还是住在现代都市里的市民，人们总是会尽力设法去满足这种欲望。惟一不同的是，表达这种欲望的方式，绝大部分取决于人们所属民族的意识。如果一个成功的武士是部落英雄的话，他就必须从服饰上表现出他的尚武和勇敢的美德；当经济观念取代这种美德时，人们的装束也随之改变。然而，不管人们如何改变他们的装束，其动机都是为了赢得人们的赞许。如今，透过服饰 ...阅读全文

       然而，许多人并不在乎别人的感受，他们意识不到别人也希望感到自己重要。玫琳凯经常提到，有一次，他们排长队等候接见，当她最后同公司的销售经理握手时，他根本不把她放在眼里。她相信，那位销售经理是不记得这件事情的，他也许从未意识到他是怎样地伤害了她的自尊心。但是，事隔这么些年之后，她对那件事仍然记忆犹新。就在那一天，她学到了怎样待人的重要一课。无论你多么忙，也必须花时间使别人感到他们多么重要。在以 ...阅读全文

       “欲之无穷”本身，甚至欲望的产生本身，并不具有或善或恶的价值意义。但是，欲的主体与客体之间，主客体分别地和共同地与其他事物和世界之间，必然有一定的相互关系，因此，欲的满足方式必然会对这些关系产生影响，从而对欲的主体、客体、其他事物和世界整体产生或大或小、或直接或间接的影响。这些影响有些是正面的或建设性的、有些是负面的或破坏性的，有些是中性的或既非建设性又非破坏性的，这样就产生了欲的善恶问题，准确地说是欲的满足方 ...阅读全文

       追求成就、参与竟争就必须要具备果断、主动、独立、拼搏等心理素质，而在长期的传统文化熏陶中，男性以及许多女性都认为这些气质与女性气质是相矛盾的，仿佛成功的女性不是“强人”就是“铁人”，在她们身上是没有“女人味”的，人们认定了在成就与女性气质之间是一种冲突关系，似乎成功只会给女性惹麻烦。 ...阅读全文

       正式宴会的场合按西方国家的礼仪，绅士、淑女必须盛装赴宴，女士最正式的晚礼服以低胸、露肩的曳地长裙为主；男士则以燕尾服搭配白衬衫、黑领带为最正式的晚礼服。正式宴会的服饰色彩大都以黑色或深色系为主，配以粉红、暗红、金银等色。为显豪华气氛，以珠宝钻石为装饰，发型、发饰以及化装的色彩都要与晚礼服相协调，以达到整体美的效果，在夜晚迷人的灯光下，才能显现幽雅、华贵的光彩。 ...阅读全文

       青春期开始后，性别角色差异越来越突出，女性对自己所扮演的角色认识也越来越明确，同一个人，当她上小学拿到好成绩时，父母亲会高兴，可大学毕业后，当她告诉父母她将继续读硕士、博士时，父母可能会阻止，因为这会带来麻烦 紧接着遇到的婚姻、生育、家务等一系列事情，都会与女性的追求成就相矛盾，这时，大多女性便会暂时压抑自己的成就动机，待“完成”了一系列女性角色任务之后，成就动机才有可能再次激发出来。 所以说，女性成就动 ...阅读全文

       第一，要实事求是。有虚荣心的人不能客观地认识自己，缺乏自知之明，或过高估计自己的长处。当在学习、工作中没有达到预计目标，或暴露出自己不如人的短处时，便无法接受，就容易采取一些虚伪的做法，以暂时填补心中的失落。其实，人生逆境十之八九，总不能事事如意，有某方面达不到自己的要求或在某些方面比不上人家，这是正常的事，无需耿耿于怀，更不必用虚假的东西来掩饰。假的终究是假的，被人识穿以后会更加丢人现眼。 ...阅读全文

       要领导一个公司、小组，都要注意到这一点，首先要保证经济效益。有一个很有领导艺术的公司老总，最擅长做的事情就是给员工算账。和下属聊天的时候，他旁敲侧击，总会把下属每月的花费，包括房租、饭钱、车马费等等算得清清楚楚，有时候，甚至和员工讨论是每个月买月票划算还是直接买车票好一点。在考虑到加班、出差以及培训等等安排的时候，每个员工能够得到什么好处他都知道得清清楚楚，从而也会安排得合情合理。 ...阅读全文

       在生活中，若有可以共同分享你喜怒哀乐的朋友，的确是值得高兴的事，惟有在生命的分享中，你才可以因此了解别人、了解自己，让自己和别人有了交流的管道。诚恳就是一把好钥匙，女作家廖玉蕙认为，只有真心对待，不以谄笑柔色应酬，人间才有华彩。 ...阅读全文

        但这两种理由都是错误的。许多科学研究的结果都已证明，智力与人脑的重量没有关系、如果从脑重与体重的比例来看，女性的体重与脑重的比率与男性相比，两性之间并无多大差别，因此，以脑重来说明男性比女性聪明是错误的。再看第二个理由，造成女性成才比例低的主要原因是社会因素，如受教育不平等、女性角色冲突多、性别歧视等等，与自身并无直接关系。所以说，从智力分布状况看，从智力的综合平均状况看，男女两性间的均值几乎是一致，、不存在什 ...阅读全文

       所谓不同文化，是指各个不同民族的文化。在以往的历史中，人类分裂为不同的民族，生活在不同的地域，由于不同的自然环境而形成了不同的生活方式，也就是不同的广义文化。各种文化之间的不同，首先表现为语言的不同。语言是人类存在的基本形式。由于语言的不同，而有思维的方式和习惯的不同，由于思维的方式和习惯的不同，而有对价值的判断和对世界的看法的不同，而有世界观和人生观等等的不同。 ...阅读全文

       无论是奥尔德林、居里夫人，还是我国学者钱钟书不都正是这样的伟人吗。尤其需要提及的是，不要独占荣誉，要立即转送出去，让那些默默无闻地帮过你的朋友或部属也分享这份荣誉。要知道，你现在的成就并不完全是由你一人创造出来的，即使你不曾正视这个问题，但不可否认一定有人曾经帮助过你。当你能公开地对自己及他人承认，你并非独立达成这些成就，所以不能独享荣耀时，一种完美和谐的感觉会在你的内心和你的人际关系中逐渐浮现。如果你身边都是正直 ...阅读全文

       一个人的生活是不是丰富，并不是看他的财富与地位，而是在于他为社会和别人尽力做了多少好事。而人生有没有意义，也是看一个人的生活态度如何。耶稣基督说：“我来了，要你们得到丰富的生命。”耶稣没有钱，也没有社会地位，他在世的时候，敌人比朋友更多。可是他的生活，比世上任何人更为丰富。如果你要想让自己的生命丰富多彩，效法耶稣基督的精神，将满腔的热情投入到自己的事业中，将工作经历看成是人生的快乐和荣耀，那么你的生命自然就丰富起来了。 ...阅读全文

       那个商人说，他的商场经过几番改进后和以前大不相同了。以前从未注意的缺点，比如货品的摆设不能吸引顾客，雇员工作的不认真等等，经过对优秀同业者的参观，引发了他极多的反思。于是，他开始大刀阔斧地调整，比如改变橱柜的陈列方式，辞退不恪尽职守的雇员等等，这样做以后，店内的气象就此焕然一新。 ...阅读全文

       小鸟不会试图比邻居多筑几个巢，狐狸不会因为自己只有一个洞可以栖身而烦恼，松鼠不会因为担心贮藏的硬果只够吃一个冬天，而不是两个冬天焦虑而死，狗也不会因为没储藏足够的骨头养老而彻夜失眠。为什么偏偏人类有那么多的忧虑呢？ ...阅读全文

       在前面我们多次谈到经验的积累，并把这作为马太效应的主要内容之一。该如何增加自己的经验呢？你可以通过聆听有经验人士的谈话，或借助阅读讨论前辈所写的书籍，来增长自己的见识，让自己获得一流的智慧。 ...阅读全文

       实际上，每个人在不自觉的情况下都是采取了追求更大的经济效益的举动。无论是学习还是买菜都是这样的。看看大学专业的报考吧。20世纪80年代前期中文以及历史等专业分配好，而且在社会上也很有用，所以当时全国的状元都去学中文或者历史。后来法律特别热门，全国的状元又都去了法律系。现在则是经济专业集中了很多高分者以及状元。 ...阅读全文

       人生最大的难题莫过于：知道你自己！许多人谈论某位企业家、某位世界冠军、某位著名电影明星时，总是赞不绝口，可是一联系到自己，便一声长叹：“我不是成才的料！”他们认为自己没有出息，不会有出人头地的机会，理由是：“生来比别人笨”，“没有高级文凭”，“没有好的运气”，“缺乏可依赖的社会关系”，“没有资金”等等。而要获得成功就必须要正确认识自己，坚信“天生我材必有用”。 ...阅读全文

        小型公司向高速增长的中大型公司转变过程中的重要任务，是把企业创建者的直观技能移植到大型的、变化着的组织中去。要做到这一点，必须给公司多加进“我们的”因素。高速发展的公司也应认识到，人是获得持续成功的根源。单靠产品不能获得成功；单靠技术不行；单靠声誉和财力也不行。市场转移和竞争对手的弱点也不是成功的源头。它们是机会，它们有时能导致短时期的胜利，但是成功应该是长期的、持久的。在对待人的问题上，成功的公司 ...阅读全文

       因为这个原因而失败的人，多半会归咎“办公室权术”害了他们，但所谓权术，说不定只是正常的人际关系而已。如果你弄不好“办公室权术”，其实很可能是你不懂得怎么和别人相处。你可能单靠精明能干暂时混得不错，但大多数事业都不由你唱独角戏。你可能有很高深的学术知识，却仍然缺乏社会知识——耐心倾听、推己及人、批评中肯而又能接受批评的能力。社会知识高的人肯承认错误，甘受责备，再做下去。他们懂得怎样博取整体支持。 ...阅读全文

       很多人由于在困境中失去了勇气和信心而没能跳出泥潭，从而一蹶不振。尤其是一个人长久处于某一种困境中，犹如一个在赌场上连续赌败的赌徒一样，已经失去了再次出手的信心与勇气，既使是必胜的一次赌机，也可能因不敢肯定而放弃，或因怯手而使自己方寸大乱失去了这个机会。 ...阅读全文