空房子

       宋儒理学家提倡的静坐之法，该如何习练？明代理学家高攀龙总结出一套静坐的方法，高攀龙继承朱、程理论，进一步倡导静坐，并对两家之说加以考释，他所提倡的静坐法是：静坐之法，不用一毫安排，只平平常常，默默静去，以平常二字不可容易看过，即性体也。以其清静不容一物，故谓之平常，画前之易如此，人生而静以上如此，喜怒哀乐未发如此。乃天理之自然，质在人各各自体贴出，方是自得。静中妄念，强除不得，真体既显，妄念自息；昏气亦强除不得， ...阅读全文

       宋代理学家，如周敦颐、程颢、程颐、朱熹等，在他们的著作中均提出了“主静”的思想。周敦颐在他的《太极图说》中指出：“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”“。立人极”是指做人的最高标准。他已经把“静”抬到作为人类思想生活的根本标准，提高到伦理道德标准的高度。周敦颐是儒家的权威人士，他的主静思想自然能够深入人心，被儒人学士津津乐道，群效静坐法，直至明清时期，历时五百年而不衰。 ...阅读全文

       “斋”就是虚、静之意。这就是说，通过调息养气，集意宁神而达到调心养性的目的。由专心致志地体察呼吸，到心息相依，而无须着意于呼吸，任其自然出入，而到达听无所听，想无所想，止于虚静自然的状态，这与佛家修炼的六妙法门相似。心斋也好，六妙法门也好，都是以意守呼吸作为入静的手段，寄心于息。 ...阅读全文

       如果一个人能被委派一种责任重大的工作，同时又为上司所坚决信赖时，他很容易在艰难环境的压迫和求胜欲望的激励下，立志要使自己的工作做得很出色，一定会将他所有的才识、能力施展出来，他会竭尽全力做到让上司称心满意。反之，如果上司给他安排的工作与他本身的才能志趣不合，同时上司还时时无理地干涉他、不肯完全信任他，那么他对自己的工作一定很灰心，还会觉得在目前的职务上一定不能有大的发展。这样，他就只会每天听着上司 ...阅读全文

       坐忘是儒家修心养性之法，世人多称为“庄子坐忘法”。因此法出自《庄子》一书，庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子 太宗师》载：“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘’？颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法，而在《齐物论》中则已述其大端，明确指出了坐忘的姿势：非站非卧而为坐，此坐式也非跏趺、非平坐，而是“隐几而坐”。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》，列 ...阅读全文

       商业活动中，市场调查、商品规划和扩大销售，是三大支柱。这三大支柱互相紧密相依，支撑着商业活动的进行，而多血质人在这三大领域中，都能够有很好的发挥。如果从成果上对他的工作进行评价，那就可以看出，多血质人比其他气质类型的人能钻研得更深入，贡献也相当可观。他们能使工作向前推进，因而他们可以出色地胜任管理工作。要是再有一个好助手，那多血质人就完全可以成为一个成功的管理者。多血质人，对于新的环境适应能力较强。多血质人对谁都能 ...阅读全文

       店探听。探听者一进去，服务小姐微笑着把他迎进去，给他盛好一碗粥，问：‘加一个鸡蛋，还是加两个鸡蛋？”他笑了，说：“加一个。”再进来一个顾客，服务员又问一句：“加一个鸡蛋还是加两个鸡蛋？”爱吃鸡蛋的就要求加两个，不爱吃的就要求加一个。也有要求不加的，但是很少。了解了一天，这下他明白了自己店的不足，立即回去向老板汇报。 ...阅读全文

       孔子是儒家学派的创始人，他非常重视修身。儒家一个立身处世的信条是“修身、齐家、治国、平定天下”。修身与齐家是治国平天下的基础，治国，平天下是志向和奋斗目标，为了达到这个目标，必须具备良好的身体素质。所以，儒家的修身与道家的修身有着本质的不同。道家主张遁世，修炼时，选择居无何有之乡，处广漠之野，清静无为，全真保性；儒家主张入世，因其奋斗的目标是平定天下，所以儒家要干预社会，历代大儒都是国家的重臣。其修身方式不仅在 ...阅读全文

       社会风俗和习惯对服装行为影响的大小也视文化交流情况而定。交通闭塞的穷山僻壤，人们居住分散，与外界交往很少，各种社会风俗和习惯就显得僵化，持续时间也必然更长，约束力也更大。与此相反，在一个国际化的社会中，来自不同文化的各式服装经常出现在各种场合，人们习以为常，形成了一种融洽的气氛，不管你穿什么服式都一般不会有人挑错找岔。 ...阅读全文

       爱因斯坦曾说过：“机遇只偏爱有准备的头脑。”这里的“准备”主要有两方面的内容：一是知识的积累。没有广博而博深的知识，要发现和捕捉机遇是不可能的。二是思维方法的准备，只具备知识，而没有灵活的思维能力，就不敢接受机遇的挑战，只好任凭它默默地从你身边溜走。而马克吐温就是一个“有准备的”人。 ...阅读全文

       瑜伽是印度六大哲学学派中的一个派别，瑜伽的本意是“结合”，那么，结合的内容是什么？瑜伽理论认为，世界上的一切都是“自我”的创造物，无论是有形的物质，还是精神，都是“自我”的载体。世界上的任何人都具有“自我”，但一般人的“自我”是不活动的，以“蛇力”的形式潜伏在人体的脊椎的下部。只有当蛇力觉醒，沿着脊椎内斯修姆纳 纳弟（纳弟，相当于经络）上升，经过六个伽克拉（阿斯多拉尔体的神经中枢），最终同脑内的萨哈斯 ...阅读全文

       那么瑜伽到底是什么呢？用较通俗的话来说，瑜伽类似于中国的气功，说它是印度的气功也未尝不可。瑜伽也注重道德的修炼，也强调呼吸锻炼。它与气功有相似之处，如气功调心主要手段意守，与瑜伽冥想相似；气功的默念法与瑜伽的吟诵欧姆相似。但是瑜伽不是中国的气功，说它是印度的气功也并不准确，虽然在修炼方法上有相似之处，但也有一定的区别。如在呼吸方面，瑜伽呼吸要求呼吸法和体位法分别进行，而气功是呼吸、动作、意念紧密融合。瑜伽在 ...阅读全文

       以强体为主的真言如三字明，或称金刚颂。三字明就是“唵阿吽”。密宗功法强调中脉里的顶、喉、心三脉轮回发出相应的“唵阿吽”咒音，可加速当通周天的气脉。中脉是指由百会至会阴之间，纵贯上、中、下三丹田的部位，以意领气，念诵“唵阿吽”，对于尽快打通任督二脉之气脉很有帮助。还有著名的观世音菩萨的六字大明咒，也称六字真言的“ 唵嘛呢叭 吽”，被人们奉为躲避邪气、防治疾病、加福加寿保平安的法宝。“唵”字的六音之首，其声发自 ...阅读全文

        常有人将真言称为咒语，咒语是真言的别称。佛教称真言，有对佛、菩萨治病之言的尊重之意，咒语一般多是外教和巫术常用的词句。真言实际上是借用念诵一些不同字的声音来强身治病的。有九种音次第的不同，如唇音、齿音、舌音、腭音、喉音、舌齿音、舌尖音、唇齿音等，不同的发音部位与一定的内脏相应，这样可以通过发音，引起相应内脏或与内脏相关部位的振动，从而强化内脏的气化过程。 ...阅读全文

        在任校长职务的第二年，康德为国王登基的周年纪念举行了庆祝会。他在祝词中说：“今天是我们最尊贵的国王登基的日子。这诚然是我们大学、我们臣民所有阶层最隆重的事件，也是整个欧洲最隆重的事件，如果欧洲希望生活于建立在正义与人道之上的、以实力为基础的世界上的话。今天我们大学借致词者之口表达对最仁慈的国王的景仰和谢忱。诸位阁下光临我们的庆祝会，给我们这个隆重的活动增添了光彩。”据说，保留下来的原文只有三句话，写在一 ...阅读全文

        它们是存在的。我撒了谎，即使谁也不知道我的虚伪，我也会感到羞愧。当我们谈到来世的时候，这种可能性并不等于事实。但是知性在权衡各种情况之后，强令我们要相信来世。假如我们亲眼看到了这个来世，我们会怎样呢？如果我们非常喜欢这个来世的话，那我们就会对现世丧失兴趣，并且陷于绵绵的苦恼之中。而如果情况相反，我们就没有理由抱怨今世的苦难，因为这里也许更好。但是，在我们谈到我们的裁决、谈到来世生活等等时，我就已经假 ...阅读全文

       报社答应了这个条件。马克吐温很快就把文章送到了报社编辑部。整篇小说只有一页。文章的标题是《丈夫支出账本中的一页》。小说是这样写的： ...阅读全文

        对于社会来说，这两种人同样是不可或缺乏的：前者创造生活所需的物质和精神财富，而后者使这些财富得以流通、交换，将社会中的每个人组织为一个整体。同样，我们也很难评估这两种生活策略哪个更为合理，因为人各不相同，从事某种工作既有天赋、教育等原因，也有机遇、人际关系等因素。而且，同一种人之间的资源成长性差异也是巨大的，如一个国际知名的画家，一幅画可能卖到上百万甚至更多，而一个普通画家的作品即使 ...阅读全文

       参禅又称祖师禅，是自唐代禅宗创建后，推达摩祖师为初祖，而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗，以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看，即不要求抑制思维活动，亦不利用思维活动，而是倡导“直指人心” “明心见性”，要摒绝聪明思辨，所谓“心行处灭，言语道断”。“佛佛惟传本体，师师密付本心”，不注重语言文字，而重在自悟、顿悟。然而，禅宗的众多僧侣因不能顿悟，也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡 ...阅读全文

       第七帖：建立良好的人际关系，当你在遇到困难的时候，不妨可以跟好朋友倾吐一番，好朋友此时就扮演了关键性的角色，不但可以陪伴你，也可以适时的疏导你的情绪，等你渲泄完了，你的坏情绪也可能已经没有了。不过，千万不要每次都找同一个人，因为，不是每个人都愿意当别人的垃圾桶。 ...阅读全文

       慧，即是智慧。分闻、思、修三种。理解和接受佛家中的哲学思想为“闻慧”，这是修观的根本。佛学中的哲学观点“诸法缘起而空”，即是一切依时间、地点、条件而转移，没有永恒不变的实体，自然也就是没有永恒的我。因此，一切名利贪争，都是愚昧无明的。“思慧”又称“悟”，是用闻慧来指导修止观，在定境中体验主观感受，从而获得智慧；再从悟起修，定境深入，从而获得超越意识的直观称“修慧”。 ...阅读全文

        人是属于两个世界的。就人属于现象世界来说，他是外在因果性的玩物，服从于自然规律和社会规章；然而作为“自在之物”的知性（本体）世界的一员，他却具有自由。这两个世界并不是绝对对立的。知性世界包含有感觉世界的基础，人的本体性质就是他的现象性质的基础。教育的任务就在于使人完全遵循自己的本体性质。在作出这样那样的重要选择时，不应考虑职业、赚钱等，而应完全按照义务的要求。为此，人就有了良心自我监督的一种令人惊奇的机能 ...阅读全文

       利奥 巴士卡力在《爱、生活与学习》中有一段很感人的描写：“我总喜欢把人生想像成一盒包装精美、系着彩带的礼物，也有些人只欣赏到礼物中包装炫目的外表，他们看不到盒中也有痛苦、寂寞和快乐，我总是喜欢一件件的挖掘，探视盒中的每一件东西，这巨大的人生宝盒中，有小小的盒子，装着痛苦；另一个盒子存在着寂寞，我打开之后，我也了解痛苦和寂寞的滋味。若是有人向我谈起，我也会产生同感，于是我可以牵着他的手，告诉他我也曾经历过同样的感受。” ...阅读全文

        有的人能活用其堆积如山的经验来掌握良机，有的人却只能累积一堆无用的经验，于事无补。在我们周围，有许多这种人。他曾因人事变动而从事过各式各样的工作，经过2～3年的时间，在他巡回过一圈之后，再度回到原来的部门。而令人讶异的是，在他多次人事变动中所累积的经验与人际关系，对后来的工作竟一点都派不上用场。 ...阅读全文

       同是背水列阵，为什么韩信能高奏凯歌，而徐晃则惨招失败呢？其实，两者所面临的情况和客观条件并不相同。一是，韩信在敌方主将放弃良计的情况下，采用奇正互变之法，一方面背水列阵，同时又出奇招，即派奇兵袭击赵营。而徐晃，只是生搬硬套地使用“背水列阵”之战术，而不考虑当时的实际情况。二是，对“置之死地而后生”观点的理解及运用。韩信非常明白《孙子兵法 九地篇》中“以患为利”的用兵策略，正如书中所说：“投之 ...阅读全文

       女人的形象不光有一个打扮问题，还有心理素质、知识修养的内在美问题。40岁还梳娃娃头的女人只要不做作、不卖弄，还是可以原谅的，最多是给自己定位包装的失误；紧身衣内不合身的内衣皱在一起，也没什么大不了，讨厌的是静看像孔雀，吼时像老虎。一位银行小姐对此深有体会：“有些女人的打扮与内在正成反差，形象很光鲜，身材很苗条，却说一口粗话、脏话。有些女人爱在公众场合张牙舞爪，高声训斥男友或丈夫，或与女伴高声谈笑。”在公共汽车上也能 ...阅读全文

       7月16日，毛泽东给第四野战军拍电报中指出，同白崇禧作战，“无论在茶陵在衡州以南什么地方，在全林、桂林等地，或在他处，均不要采取近距离包围迂回方法，而应采取远距离包围迂回方法，方能掌握主动，即完全不理白部的临时部署而远远地超过他，占领他的后方，迫其最后不得不和我作战。”9月12日，毛泽东又进一步强调：“我对白崇禧及西南各敌均取大迂回动作，插至敌后，先完成包围，然后再回打。”根据这一方针，我第四野战军组成东、中、西三 ...阅读全文

       她们一次要许多菜饭，吃不了的就东扔西撇，弄得桌上地上都是。她们振振有词的说，“反正钱已付了，怎么吃，是我自己的事”。其任性和傲慢让人无法忍受。对于男性来说，只要与这样的女性吃一次饭，就不再想与她吃第二次饭了。我们听见一位饭店经理这样说：“量多吃不了的场合，剩下的部分应该包起带回去。要说是饭菜不可口的话，可以提出来，不能胡乱糟蹋东西。” ...阅读全文

       存白气法是道教上清派存神炼养法之一。具体操作为，在夜半子时，去掉枕头，取仰卧位，头身放平，两手握固，调整呼吸至柔细匀长。如此，便能安神定志。如果此时神不能内守，可闭目平坐，两手握固，自然放于两膝上，心中存想两眼前出现鸡蛋大小的白气。该法每隔五日练一次，久之，则心无杂念，体神永驻。 ...阅读全文

       中世纪的欧洲，充满着神秘和诗意，也充满了力的角斗与智的较量。法兰克福加洛林王朝的第二代君王查理大帝即位后，励精图治，富国强兵，法兰克福民族很快兴旺起来。为了扩展疆域，查理大帝在进行军事征讨的同时，自尊自强，十分重视外交活动。对于睦邻国家，他恩威并施。波斯等国派来使臣，查理大帝总是最和蔼地接待他们，常常赐给友好国家的使臣一些特殊的待遇。在法兰克福，这些国家的使臣甚至可以想去哪里就去哪里，想察看什么就察看 ...阅读全文

        差不多每个单位里都会有一两个热心过头的女人，她总是会挑起许多的话题，而不管你是否愿意回答。“吃不消”——就是这种女人背后所得到的评价。某女人在单位图书馆工作，外号人称“包打听”，可见她热心的程度。肯定是太空闲的缘故，她就是喜欢张家长李家短，人家事情我来管；上到头头和他老婆的感情不和，下到传达室老头的女儿吹了一个男朋友，她没有不知道的。最让人吃不消的是，她会直愣愣地问，你老婆还没有怀孕？为什么？你每个月要向老婆交 ...阅读全文

       中世纪的欧洲，充满着神秘和诗意，也充满了力的角斗与智的较量。法兰克福加洛林王朝的第二代君王查理大帝即位后，励精图治，富国强兵，法兰克福民族很快兴旺起来。为了扩展疆域，查理大帝在进行军事征讨的同时，自尊自强，十分重视外交活动。对于睦邻国家，他恩威并施。波斯等国派来使臣，查理大帝总是最和蔼地接待他们，常常赐给友好国家的使臣一些特殊的待遇。在法兰克福，这些国家的使臣甚至可以想去哪里就去哪里，想察看什么就察看什么。他们还 ...阅读全文

       元霄夜晚，李允则乔装打扮，与同僚们一起早早来到城外守候。不多久，果然看见有一个穿紫衣服的契丹人走进城来。李允则主动迎上前去，热情地与这个契丹人攀谈，还把他请到一家上等的客店，叫来几位婢女，左右侍奉着这个契丹人喝酒，但并不把他灌醉。李允则还有意让人把契丹人乘坐的骡子牵到房子外面，自己假装酒醉，找个借口休息去了。半夜里，契丹人果然骑着骡子逃跑了。契丹首领得知这个人在康州城里喝酒取乐，怀疑他暗通宋军，很快就把他杀掉了。一 ...阅读全文

       曾经有一个阶段，街上流行爱情衫。那上面也就是印有希腊神话传说中的爱神丘比特、箭、爱心等。有一些女性为了让别人看到自己与男朋友相亲相爱，就强迫性地让男朋友穿起爱情衫。两个人肩并肩地走在大街上，准备接受路两旁那些艳羡的目光，并以此为荣。让男性穿爱情衫，其本身似乎并不会构成什么问题，而有问题的是，男性往往有着强烈的自尊心。非常讨厌受到别人的左右，并且不希望像一个傀儡那样任人摆布。因此，某些女性的此种做法就会极易引 ...阅读全文

        活子时：活子时与子时不同，在内丹修炼时，当真气旺盛，阳气开始发动时，产生小药，外肾欲举的那一时刻即为活子时。在《锁言续》中将活子时细分为三候：“功到寂无所寂，忽觉内机有若得得焉，此为活子之初；继觉勃然机现，乃是活子正象；油然内透，将达男根，已是活子内气充盈”。三候出现，当摄纳归元，沐浴防险。 ...阅读全文

       聚火载金：聚火载金是舒周天运转，烹药炼金之理法。 性命圭旨利集》载：“乾居上为鼎，坤居下为炉。非猛烹极锻则药不能出炉；非倒行逆旋则药不能升鼎。铅者，其性沉重之物也，若不得火，何由而飞？汞者，其性飞扬之物也，若不得铅，何由而结？是以聚火之法最为紧要也。何谓聚火之法？此法即达摩、海蟾二祖师‘吸、舔、撮、闭’四字诀是也。吸者鼻中吸气以接先天也； 者，舌拄上腭以迎甘露也；撮者，紧撮谷道内中提，明明辉辉顶上飞也；闭 ...阅读全文

       第二天，那个门客去找卫国国君，他说：“据我所知，齐、卫两国的先君曾经在一起杀羊宰马，起盟立誓，要求子子孙孙不得互相攻伐；假如有谁攻伐对方，一定会受到惩罚，落得像马、羊一样的下场。现在您要联合天下诸侯去攻打齐国，就是违背了先王的盟誓。我劝您不要有进攻齐国的念头。您若听从，也就罢了；您若不听我的话，我就要用自己头颈上的鲜血来浸洗您的衣服。”听到先王的遗训，卫国国君渐渐犹豫起来。思考再三，终于放弃了进攻齐国 ...阅读全文

       的银元，到前面还得交给解放军。”在石崖下躲雨的敌人远远看见解放军追上来时，高兴得鼓起掌来，有的还挥臂呼喊：“解放军来了！”“欢迎解放军啊！”敌军官兵争着从石崖下跑出来，把枪交给解放军。我军一名连长一边收缴着枪，一边对他们说：“我们解放军不怕疲劳，不顾雨淋，就是为了解放全中国人民。兰州已经解放了，你们没处跑了。对于放下武器的人，解放军向来是宽大政策。你们跟着蒋介石，吃够了打败仗的苦头，现在大家解放了，自由 ...阅读全文

        用大量快速兵团和现代化武器，闪电般地摧毁对方的“闪击战”，引起了全世界的极大震动。闪击波兰的成功，更加助长了德国法西斯的嚣张气焰。不久，德军又变本加利地用各种不同的方式开展了宣传活动。1940年4月，德国驻挪威奥斯陆的大使馆破例举行了一次盛大的电影招待会，挪威政府的官员，各政党的领袖，军事将领和社会上的工商巨头，都被“邀请”出席了招待会。招待会上，德国主人放映了战争实录片《火的洗礼》。这部片子以十分恐怖的镜头，显 ...阅读全文

       简易的小周天功法如张锡纯书中所介绍的，不再赘述。简易的大周天功法的具体操作为，取三圆式站桩，呼吸要调柔入细，引短令长，全神贯注，先口呼气，以意领气下沉丹田，小腹放松，内气经会阴分行两腿内侧达足心涌泉；鼻吸气，足趾抓地，提气沿两腿上行会于肛门；提肛，气升督脉，同时收腹以助上行至百会；呼气，沿任脉下降，身如大雁落地。 ...阅读全文