空房子

       经济学家说：一个人的价值不在于他拥有一百万，而在于他是能够拥有一百万的人。穷人因为没有管理金钱的能力，虽然暂时拿到了一百万，但是用不了多少时间，他就会把这些财富消耗完。这并不一定说他是一个败家子，而是像一位不善于经营的公司总裁。穷人拿了这么多的钱，总以为一切都会很安稳，实际上，他就是不善经营的管理者，财富在他手中肯定会逐渐消失。 ...阅读全文

        首先，在口语中，夹杂外语词。时下，在香港听一般人讲话时，几句话里便要夹上一个外语词，尤其是在工商界、文化教育界的人士以及在英属工作部门工作的人员中，其口语夹杂英语词更是常见。如，双方见面时，说声hello，分别时说声Goood-bye，表示谢意说声thank，表示歉意说声sorry，表示同意说声of course，表异议说声so what，表示惊讶说声myGod等等是习以为常的事。 ...阅读全文

       一曰寺，二曰净住（秽浊不可同住），三曰法同舍（法食二同界也），四曰出世舍（修出离世俗之所），五曰精舍（非暴戾之所居），六曰清净园（三业无染处也），七曰金刚刹（刹土坚固道人所居），八曰寂灭道场（祗园有莲华藏世界，以室庄严谓之寂灭道场），九曰远离处（入其中者去烦惑远与寂灭近故），十曰亲近处。① ...阅读全文

       重阳节是阴历的九月初九，又称重九。九月九日，两九相重，所以为重九；古人以九为阳数，两阳相重，所以为重阳。重阳节是我国传统的节日。自汉代以后，人们越来越重视，节日活动也日益丰富多彩。重阳节人们习惯插茱萸、赏菊、饮菊酒、吃花糕，出游登高等。重阳登高的习俗来自南朝梁朝吴均《续齐谐记》的一则传说：东汉时，汝南人桓景随费长房游学。一日，费长房对桓景说“：九月九日汝南当有大灾厄，令家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸 ...阅读全文

       5．你能不能为公司创造赚钱的新渠道？超级业务员往往比他们的上司赚更多钱。创造新产品、为现有产品注入新生命、开发新客户等等，都能为你在职场里带来更多的金钱和影响力。 ...阅读全文

       因为他的商业理念十分实用，而且前期在缺少资金的情况下也取得了一些成绩，所以不少投资者很看重他。虽然说融资过程也是千辛万苦，整整一个星期和投资方密闭谈判，他一个人应付投资公司的董事会，每天都谈十几个小时，到了最后他觉得自己简直临近崩溃边缘。所幸，投资方最后终于拍板决定投资。 ...阅读全文

       富人不是一个虚幻的存在。在我们这个社会，有各种各样的富人，有的人是因为知识致富，比如因为网络兴起的一大批新贵——丁磊、王志东、张树新等等，他们本来什么都没有，因为网络的发展，他（她）们也成长起来了。他们的特点是知识丰富，有开阔的眼力。比如张树新尽管经营企业失败，但是她的能力却得到了某种承认。美国政府觉得她作为企业家挺有才干，发给了她绿卡。 ...阅读全文

       穷人因为对金钱的渴望往往会拥有这样的敏感。这也是市场经济的魅力。记得在几年前，我所在的大学有了一个新校区，刚刚建立，宿舍楼前面什么商店都没有，等学生入住不久，宿舍的边上马上盖起了不少小平房，饭店、理发馆、商店应有尽有，而且哪里的人都有，理发馆的老板是温州人，饭店老板则是四川人，他们在其他地方还有店铺，但是看到这里的市场是空白点，马上很快办好手续，在这里开新店。 ...阅读全文

       现代社会不同，现代国家希望能创造更多的财富，制造更多的产品，提供更多的服务，只有这样，一个国家才可以富强。所以鼓励竞争，提倡贸易。比尔 盖茨为什么得到那么多财富？很简单，他的微软公司的软件在全球的计算机上都能应用，而且大家都喜欢应用它。他的劳动当然要得到回报。老实说，相比微软软件的用户数目来说，也许他的报酬还远远不够。 ...阅读全文

       在一个理想的社会，有才能就能发挥，然后就能把这种才能转化成财富，不但为社会创造了财富，也让个人得到回报。然而我们现实的社会还不是一个理想的状态。仅仅有才能也不一定就能成功。据有关资料，在20世纪80年代初期，中国科技大学少年班有不少神童。其中年岁的初中生仅14岁的初中生申喻参加高中数学竞赛，他提前一小时交卷，却获得了第一名。申喻上科大时，在三年级就发现并修正了大学线性代数教科书中的一类定理证明中的错误，引起教授们和校方的重 ...阅读全文

       实际上，从经济角度看问题，最怕的是富人们不花钱。只要他花钱，不管如何愚蠢地花，对经济都有好处。因为他花了钱，别人就有了工作，就有机会挣钱，他也有了继续创造财富的动力和要求。但就这个事件而言，好像除了花钱还可能有别的目的，比如变相洗钱什么的，不过这就很难追查了。 ...阅读全文

       零在社会上有什么意义呢？不是没有，只是总是附在别人的后面，比如，富人提出了一个什么项目，解决了很多工作问题，穷人，就是被解决的一个。这个零，就是富人功劳簿上的一个数字。 ...阅读全文

        现在就有这样的例子。最近，在香港的中环路陆羽茶室就发生“一枪夺命”谋杀案。绰号“雪茄林”的隐形亿万富商林汉烈，在与友人品茗期间，遭独行职业杀手从后箍颈，一枪轰穿太阳穴而亡。后来，警方抓获了凶手，原来是湖南的一位农民，他曾经是军队中的好手，退伍后找不到财路，为了16万港币就做了这样的事情。 ...阅读全文

       富人的事情总是好办一点。而且，普通人又都是势利眼，看到富人做什么事情，就会觉得这件事情好，也想跟一跟。于是，富人就能很快筹集到资金。穷人则不一样，本身没有什么关系，碰到一些事情，可办可不办，你就要花费一些钱才可以办，不但破费了钞票，还浪费了时间。 ...阅读全文

       另外，你不能不承认那些看到矿泉水需求的人，确实是聪明。事实上，经历了市场的初始阶段以后，单纯的卖家市场已经消失，厂家的经营能力已经成了决定矿泉水工厂生死的大问题，现在我国出色的几家矿泉水生产厂家都有各自的特点。否则，也不会在全国众多的品牌中脱颖而出。 ...阅读全文

       康德区分开现象与物自体、科学与形而上学的做法直接影响到现代科学主义哲学的基本原则。正因为从科学中排除了形而上学，因而，形而上学问题在现代科学经验主义那里就变成了一种必须坚决予以“拒斥”的问题，其理由在于它们超出了感觉经验，无法通过科学的实证方法加以验证，或者像逻辑实证主义所认为的，它们既不是在逻辑意义上的同义反复，又不是关于事实的可证明的陈述。依照现代科学主义哲学家的基本看法，“本体论”及其一切形而上学只不过是毫无意 ...阅读全文

       有一位创业的青年说，自己的公司人很少，所有的事情几乎都是自己和几个伙伴来做，因为自己不做的话，就没有人来做，而公司最后也会垮掉。在这种压力下，这家小公司终于慢慢地发展起来了。穷人想竞争过富人就要付出比富人更大的代价。道理很简单，在别的方面人家比你好，你就要找出自己的优点来。 ...阅读全文

       康德通过揭示人类知性范畴在认知理性理念（本体）所必然产生的理性矛盾（“二律背反”）来说明人类理性能力的有限性、形而上学本体的非科学认知性，进而指明了在科学认知的领域里，形而上学是不可能合法成立的。黑格尔就是在康德知性理性基础上，从方法上向前推进了一步，提出了辩证理性，从而很好地解决了康德的理性矛盾问题，也较为合理地说明了主体与客体、形式与内容、现象与物自体、理论理性与实践理性的辩证统一关系，并最 ...阅读全文

       有人问一位大文豪：为什么人总是觉得你比别人都高呢？这位文豪说：那只是因为人们总是跪在地上看我。放到穷人身上，道理也一样。穷人的经济地位，相当于跪在地上的人，所以你怎能不让别人从上往下看你呢？ ...阅读全文

       穷，并不是让人致命的毒药，但却让人可恨。人人都不希望自己生活在穷困之中。所以，有不少女人希望能嫁到一个好地方去，用出嫁来摆脱穷困。穷困山村的女人嫁给山外富裕一点的村子的一些老光棍，就觉得很满足。当年台湾、韩国有的女人总想嫁给美国大兵，希望用这种方法来摆脱穷困，大陆不少女人想嫁给台湾、美国等地老光棍们，都是这样的道理。一些人看到大陆一些很出色的女子嫁给台湾一些老光棍，就感到很气愤，其实，完全没有必要。 ...阅读全文

        有一个穷人，为了让大家以为自己每天都吃肉，专门买一点猪肉皮，每天出门的时候在嘴巴上抹一点，用这种手段来显示自己的“富裕”。岂不知，富人生活富裕，很少喜欢肉食，大都讲究精致的素菜。他这样的举动不但不能给人留下“富”的感觉，反而让人觉得像是暴发户。而且知道他底细的人，更会觉得滑稽。 ...阅读全文

       本体问题是形而上学研究的核心。“形而上学”这一术语的原初 含义等同于古代的“本体论”或“第一哲学”，是被用作“本体论”的同义语的，意味着研究存在、认知和行为的最高原理的哲学科学。哲学问题之所以通常被认为是固定不变的，原因就在于其中最为根本的本体问题始终伴随着人们的哲学探索，当然，哲学的基本问题没变，但解决问题的方法、思路在不同的历史阶段、不同的哲学家那里，却是不尽相同亦或大相径庭的。 ...阅读全文

       几个穷人七拼八凑弄了几万块钱办了一个小公司，而一个富豪的儿子正在念书，他就可以拿出几百万来投资，并且创办了一家公司。据报载，南方某私营企业主的儿子拿出2000万来投资，并且在报纸上寻业主的儿子拿出求投资项目，而当时，这位富翁的儿子还正在念大 ...阅读全文

       当你在超市购物的时候，不断地比较两件商品的价格、重量、质量，你就会想起这两个字。当你为了节省五毛钱车票，不坐空调车而去挤拥挤的没有空调的公共汽车，你就会想起这两个字。当你的工资还没有下来，你已经给其中的部分或者全部安排好了出路，你就会想起这两个字。当你为了同事请客随礼的多少发愁得唉声叹气的时候，你就会想起这两个字。当你为了孩子的学费整夜翻来覆去的时候，你就会想起这两个字。当你将收入的大部分都用来买食品的时候，你 ...阅读全文

       北京的公交车是比较发达的，在三环转一圈，坐空调车起码要七八块钱，可是坐普通车的话只需要前者的四分之一，但是这还不算节俭，更多的人选择用公交月票，每个元钱，就可人每月只需花40元钱，就可以随便坐车。当然这只是普通车，空调车和有些车不可以。所以，大家看到为什么上班的高峰期公交车总是那么拥挤，事情很简单，经济杠杆在起作用。别看普通公交车和空调车的差价只有那么几块钱，但是对于一个普通的上班族来说，一天两块钱，一个月就是60块，一年就是 ...阅读全文

       既然形而上学研究的目标不是去构建有严密逻辑联系的体系，那么，现代人本主义哲学家对形而上学的研究方法就是多种多样的，最为突出的是非理性主义方法。这就决定了他们对本体的思考、对形而上学的研究不是采取理性证明式的，而是倡导“体验式的”、“直觉式的”感悟和设定。叔本华指出，“世界是我的表象”这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理，但“任何一种真理都没有这条真理那样确定不移，那样不依赖其他一切真理，那样不需要证 ...阅读全文

       非体系性。无论是叔本华、尼采的唯意志主义，还是狄尔泰、柏格森的生命哲学，也无论是实用主义、存在主义，还是弗洛伊德主义和法兰克福学派等，所共同表现出的一个特点就是他们所构建的形而上学世界观都不是一个具有内在逻辑性的、严密一致的体系，正因为如此，所以有很多学派也并非是一个有着严格理论体系、观点的统一学派，大多数情况下是就其总体倾向来称谓的。叔本华、尼采的意志主义将意志作为万物的本质，这缘于认识主体的人与认识客体对象关 ...阅读全文

       她有一个习惯，只要一说到经济收入，单位效益，家庭负担，不论是和谁谈论，她的脸上立即就会布满愁云，显示日子很不好过的神情，工资很低，差不多就要下岗了，丈夫效益更差，两个人加起来，就是千把元的收入。人家买了件时装，她说她买不起；人家吃点时鲜菜，她说她吃不起；人家看了场电影，她说她看不起，反正就是一脸的穷苦相。旁人也觉得她的经济是很拮据的，于是还给她想了许多办法，出手阔绰的，还给了她孩子一个红包，说是见面礼云云。后来有个和她 ...阅读全文

       “否定性”是指从消极的或从反面去分析在什么领域在什么条件下作为科学知识的形而上学是如何不可能的，进而指明形而上学的成立在什么领域在什么条件下是可能的，这种方法类似我国学者冯友兰所言，是一种“负地讲”，颇似中国国画中的“烘云托月”之手法，要说明形而上学是什么，是通过说明形而上学不是什么来描绘和规定的。康德在提出了他的先验哲学的系统提纲后，立即改变了以往的要从积极的一面或从正面去建构形而上学是什么的体系化做法，而是 ...阅读全文

        小型公司向高速增长的中大型公司转变过程中的重要任务，是把企业创建者的直观技能移植到大型的、变化着的组织中去。要做到这一点，必须给公司多加进“我们的”因素。高速发展的公司也应认识到，人是获得持续成功的根源。单靠产品不能获得成功；单靠技术不行；单靠声誉和财力也不行。市场转移和竞争对手的弱点也不是成功的源头。它们是机会，它们有时能导致短时期的胜利，但是成功应该是长期的、持久的。在对待人的问题上，成功的公司强调的是人的力 ...阅读全文

       就康德哲学本身而言，一方面是将《纯粹理性批判》作为未来形而上学的《导论》，制定了构建真正形而上学的宏伟构想；另一方面，从正面阐述形而上学的实际内容和分量却远远少于从否定性意义上对形而上学作为科学知识之不可能的研究。康德这一自身的怪异性告诉人们的，不是康德不愿和无力去构建具体的形而上学和原理，而是康德对于形而上学的研究已改变了旧有的探索之路，进行着由重体系到重方法的转变。 ...阅读全文

       对此，康德是充满忧虑的，康德形而上学的工作已显现出这样一种见解：形而上学哲学完全有新的路向，对于真正的新形而上学来说，重要的不是体系，而是方法。正如前苏联学者瓦 费 阿斯穆斯所言：“如果认为形而上学概念在康德的批判中出现时采取的形式就是‘启蒙时代’哲学惯用的那一种，那也同样是错误的。康德在论述形而上学的学说中，并不是简单地回到已经走过的老路的起点。在康德那里，形而上学概念由于新的内容而复杂化了，而且同形而 ...阅读全文

       我看过一个让我感到震撼的照片是这样的：在一个古老的墙根下，一个瞎了眼睛的乞丐拉着二胡，他的面前放了一个帽子，旁边有一些看热闹的人。这时候，来了一个更老的老太婆，从她的服装看，她比这个乞丐好不了多少，就是说，她也是一个乞丐。她的手里还有乞丐的拐杖和饭盆。但是，就是她，弯下了腰，在这个盲人乞丐的面前放下了两毛钱。 ...阅读全文

       存在的意义和价值。在康德看来，上帝存在、意志自由、灵魂不灭就是人类道德行为的最终先验条件，正是这种对世界人生的形而上学的思考构成了人类道德行为的最高“至善”本质和最终评判标准。与理论理性用纯理性时空形式和知性范畴来对经验事实的关系作判断、整理、加工不同，康德的实践理性对于无限者、绝对者的思考是通过理性信仰来解决的。要确保人类道德的进步性、趋善性，社会文明的发展性，就必须先验地假定有一种“至善的”、“ ...阅读全文

       因此，倘若从形而上学的特色上来看，如果说古希腊哲学是一种本体论的形而上学，中世纪是一种神学论的形而上学，那么，近代则是一种认识论的形而上学。认识论的形而上学到了康德这里，一方面得到了保留，继续坚持要对知识的纯粹理性形式、规则加以研究，以便确定知识必然性、普遍性的最终根据，确定使知识不断趋于完善的范导性理念。这就是被康德称作的“自然的形而上学”。然而，对康德来说，他最为重视的是“实践形而上学”或 ...阅读全文

       统而言之，形而上学在现代实证主义强大的全面“拒斥形而上学”的潮流下，不仅没有完全丧失，反而在人本主义哲学家那里得到了肯定和加强，这既与他们对康德哲学精神的深入理解有关，抓住了作为哲学不可或缺的形而上学核心，而且同康德一样，更是由人本主义哲学家所处的社会现实和时代需要所决定的。 ...阅读全文

       因此，在很大程度上说，康德哲学的形而上学性，仅仅是18世纪下半叶德国社会思想的历史决定的形而上学性的表现。其目的就是要用一套新的形而上学世界观为德国资产阶级在思想观念和现实革命上提供理论基础。对于康德在形而上学问题上的这种社会现实基础，马克思、恩格斯有着深刻的分析：“不管是康德还是德国市民（康德是他们利益的曲折表达者），都没有觉察到这些理论的基础是物质利益，是物质生产关系所决定的意志。因此，康德把这种理论 ...阅读全文

       可以说，马克思主义理论为这种解释提供了基础。俄国马克思主义理论家普列汉诺夫在其《马克思的哲学演进》一文中，分析了形而上学在康德身上所表现出的极端的双重性的历史条件。在普列汉诺夫看来，“康德的哲学批判尽管对某些思想家起了很大作用，一般说来在同形而上学的斗争中是无力的”。何以如此呢？根本原因不在于康德努力不够，而在于康德时代的德国社会现实。因为“当时的德国社会气氛包含着可能而且必然发展形而上学体系的 ...阅读全文

        以海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特为代表的存在主义是现代人本主义哲学的第三代。形而上学始终是他们所特别强调的，“存在主义”这一名称就表明了存在问题在他们哲学中的中心地位。海德格尔还专门写过与形而上学相关的三本书：《康德与形而上学》、《什么是形而上学》、《形而上学导论》。海德格尔宣称：“一般说来，哲学总是要追究存在的第一性和最终的根据。”在《什么是形而上学》中，海德格尔写道：“如果科学不好好地认真对待‘无’，那 ...阅读全文

       如果说，第一代人本主义是对第一代实证主义的反形而上学论调的反动，肯定了形而上学的作用和意义，那么，以柏格森为代表的第二代人本主义则对形而上学作了专门的探讨，并早早地表达了要将精确科学与形而上学结合起来的明确意识。柏格森在1903年所发表的《形而上学导言》一书中，阐述了形而上学就是要超越宇宙万物的现象（假象）而去追求那种融入对象之中的绝对，形而上学就是直觉运行于越来越松的绵延（纯粹的同质性、纯粹的重复）与越来越浓烈的绵 ...阅读全文