妄语

       有趣的是，最有效地制止上述犯规反常行为不是来自外部，而是来自当事人心理上的羞耻感或犯罪感。当大多数人穿着传统服装系着领带时，一位男子不系领带，也许只属于不合时宜的举动。但是，如果他穿上了短裙，则就会感到无地自容了。 ...阅读全文

       戒学，即是戒律，是佛教道德规范的准则，分三类，一是律仪戒，即是止恶。如不杀、不盗、不浮、不妄语等。二是摄善法戒，即修学修善。三是饶益有情戒，即利他。如救死扶伤，多做善事。大乘的“布施”（施舍财物）、“安忍”（安心于物而忍耐）“、精进（”勤奋修善而断恶），也是为了进入定境而进行的品德修养。 ...阅读全文

       1972年6月21日，美国新泽西标准石油公司董事会通过了向其股东说明公司的名称变更为“Exxon”公司的决议案。那一年的11月，公司采纳了这一新的名称“Exxon”，毫无疑问，这一历史上最为昂贵的名称变更，逐渐成了全世界最常用的词汇之一。 ...阅读全文

       人格魅力与风度一样，都是一个人内在素质的外在体现，它是不可模仿的，更不是装腔作势的结果，而是人们在长期的生活和学习中所形成的良好性格、气质的自然流露。要增强自己的魅力，关键还在于丰富内在的修养。如果只注重外表的风度与魅力，却胸无点墨、内心空虚，虽然可以取悦一时，但终究会被人们识破，遭人唾弃。 ...阅读全文

       确立理论理性与实践理性的区分，并力图在实践理性优先性基础上，以判断力的“目的性”理论来统一两者，尽管这在康德那里并未真正实现，但康德由此建立起了一种先验理念本体论、先验形式主义伦理学、先验主义实践哲学以及理性主义宗教哲学和先验美学理论，从而转换了古典哲学的形而上学性质，接应和恢复了西方希腊哲学的实践哲学传统，提出了力图摆脱科学主义控制的能够作为科学的（真正的）形而上学的新观念和新路向。 ...阅读全文

       传统意义上组织的职能性结构有两种：一是在共同技能或素质的基础上的分工；二是建立在一个共同的过程基础上的分工，例如生产流程上的不同区段。职能性结构的主要优点是专业化的集中，其主要缺点是缺乏相应的职能性来安排跨部门的合作。 ...阅读全文

       在叔本华看来，意志活动是有根据的、受支配的、相对的，但意志本身却是绝对的、无条件的。前者决定了道德的基础是意志，是人性本身，后者则决定了道德意志是自由的、“绝对自主的”。应该说，叔本华全面地批判了康德的先验伦理学，以非理性的意志为起点，建构起以情感和直观为构架的伦理学理论，也以此开了人本主义伦理学的先河，但与康德在很多不同点之外，他们却有着某些相同的对伦理学目的的理解。在叔本华那里，伦理学理论也成了他 ...阅读全文

       叔本华对康德的嘲笑是有道理的，但他忽略了一点，在康德那里，宗教并不是道德的原因，而是道德的结果。道德把人与动物区分开来，然而道德是从哪里来的，这对康德始终是一个谜，就像宇宙本身从何而来一样。《实践理性批判》快结束时说的一段话，也是后来人们在康德墓地奉献给他的一块青铜碑上镌刻的一段话：“有两种东西，我们对它的思考越是深沉和持久，它们所唤起来的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的 ...阅读全文

        佛家修行的目的和境界虽然不是祛病延年，追求开发智能，但也并不是不求健身延年，也要求修行者注重调养身体，强调“身为本道”，“身安则道隆”。修行习禅也可祛疾疗病，让身中四百零四病（佛教认为四大和合生四百零四病）都不生；生病也可用禅修来治疗。佛家长于调心，通过意念活动来控制身心，达到治病健身，增智益寿的目的。 ...阅读全文

        不必非得为“尽快”规定一个具体的时间标准，它的意思即是——入了行，就不可懈怠，应尽全力赶快将你那一行的事情弄清楚，并成为个中翘楚。如果你能这么做，那么你很快就可以超越其他人。你的竞争者都是和你一样的年轻人，心理还不是十分稳定，有的忙于游乐，有的忙于寻找配偶，真正把心思放在工作上的不是很多，想成为“专家”的则更少了。他们在起跑点上的延误，正是你的好时机。几年下来，他们再也追不上来，而这也就是一个人事业成就高或低的 ...阅读全文

       要想延年益寿，首先要祛除疾病，在机体不患病的前提下才能谈及养生。阴阳平衡，疾病就不会发生，就能够健康长寿。显然，保持阴阳平衡对于养生保健来说意义非常重大。千百年来人们所进行的养生实践活动可以说就是要保持阴阳的平衡。养生的众多方法也是从调整阴阳人手的。如动静的结合就具有即能滋阴又能助阳的作用。 ...阅读全文

       世界上有无数的人在受着烦恼的压迫，为了摆脱这个使人心灵沉重的恶魔，许多人竟成了醉汉和烟鬼，甚至出卖了他们的生命。由于烦恼的缘故，使我们本来可以达成的愿望成了泡影。人世间最能引起失败、伤心和失望的东西，莫过于烦恼了。 ...阅读全文

       计划需要有目标，计划的实现有赖于一个完整的目标体系。这个目标体系通常具有层次性，而且目标的层次和组织管理层次是相对应的，即在组织中，处在不同管理层次中的人参与不同层次目标的建立。 ...阅读全文

       交通警察要善于运用语言和举止等行为产生较大的感染力。语言是思想的符号，举止是副语言，语言和举止具有感染力量。一句话可以使人笑，一句话可以使人跳，一个眼色可以使人增加信心，一个眼色可以使人陷入苦闷。因此，说话不仅具有智慧，而且要具有细腻的感情，注意说话的态度。交通警察对违章者进行说服教育时的语言、举止不同，效果也就不同。 ...阅读全文

       第七帖：建立良好的人际关系，当你在遇到困难的时候，不妨可以跟好朋友倾吐一番，好朋友此时就扮演了关键性的角色，不但可以陪伴你，也可以适时的疏导你的情绪，等你渲泄完了，你的坏情绪也可能已经没有了。不过，千万不要每次都找同一个人，因为，不是每个人都愿意当别人的垃圾桶。 ...阅读全文

        颠倒法的运用主要产生于对事物的不了解或误解。所以主人公往往是一些迂腐、乖愚、无知人士。他们往往以自己的行为经验来看待生活，衡量世事。 ...阅读全文

       我喜欢这句“一出生便是自己”，因为是自己，所以才要活出真正的自己，自己的风格、自己的生命力、自己的人生、自己的风采、自己的世界，活出真正的自己，人生才会更美丽。 ...阅读全文

       四禅的修习需要分几步来完成，先从调息入手到欲界定、未到地定，再入初禅。当数、随息纯熟后，心无驰荡，凝神寂静后便入欲界定，得此定时，必要持身法起。持身法起即是身体自然正直，坐不疲倦，如有物持身，坐姿非常自然安稳。坐自然安稳，心自然安稳，这就是进入欲界定。过欲界定后，以定法持心，境界由浅入深，当身心泯灭，忘却欲界定之身体，坐时不知自身，犹如虚空，便进入了未到地定。此定到来时，可有定心过明或定心过暗的现象。 ...阅读全文

       说到自爱，每个人都得从精神上自爱做起，你在心中怎么想自己，你的外在就表现出怎样的自己。外在的生命呈现，皆是心中所想的那样。 ...阅读全文