本年度

       从1997年开始，美国《财富》杂志每年都要确定美国本年度最适宜工作的100家企业。1999年度美国最适宜工作的100家企业中，流动率最低的仅有4%，软件业平均为17%，这在美国是非常低的。他们的做法值得我们借鉴。他们当中，几乎每一家企业都对员工提供免费的或者部分免费的培训。在许多公司，雇员都认为教育和培训是公司为他们提供的最好福利，因为他们知道，教育和培训是提升——无论是在本公司还是在其他公司——的前提。 ...阅读全文

       墨菲的书时常出现“祈祷”和“神”这样的字眼，而且把神和潜意识混合着记述，对于不是天主教国家的人而言，常无法理解书中的含义。 ...阅读全文

        当然，因康德区分理论理性与实践理性、科学与形而上学而在现代哲学中形成的各执一面的极端性发展，这已从其各自暴露的片面性弊端开始要求将科学主义与人本主义结合起来。实际上这也是符合康德本意的，康德区分两者不是要将两者割裂开来，根本上是为了在明确两者不同性质的基础上真正将两者统一起来，虽然由于康德理论自身的原因，他未曾实现两者的统一，但他的理论意向和精神是鲜明的。正是基于此种原因，当当代出现了以阿佩尔、罗蒂为代表的 ...阅读全文

       逛街最大的惊喜是什么？买到便宜货？（真真贪心）都不是，是遇到十俗气）捡到钱多年不见的中学同学，较量成就，算计所有，看看岁月在对方身上留下了什么！ ...阅读全文

       我们认为，新康德主义者将康德伦理学政治化，使之变成一种与马克思主义的“科学社会主义”相抗衡的社会主义的理论，这显然是错误的，其根本错误就在于沿袭了以往一切历史唯心主义的基本主张，不是从社会的客观物质基础出发去分析和看待社会的发展及其客观规律，而是以人的思想观念、道德原则、普遍人性去解释历史，这就必然导致否定社会历史发展规律，否定社会主义的客观物质基础，从而从根本上否定社会主义必然胜利的客观规律性，表现出一 ...阅读全文

       康德在理性能力的分析基础上，对传统的独断主义的形而上学进行了全面而深刻的批判，通过对理性能力的范围、界限和有效性揭示，把理论理性与实践理性、科学知识与形而上学区分开来，认为形而上学是关于经验的理念之学问，它不是运用科学认知（证明）而是运用实践理性上的道德信仰来确认本体的存在和意义的。在康德看来，实践理性对于理论理性、形而上学对于科学认知具有优先地位。 ...阅读全文

       世界上没有永恒不变的事物，只有一个例外，那就是“变化”。这句话是一条永恒的真理，企业管理者必须深晓其中的含义。在社会经济发展迅猛、市场信息日新月异的今天，企业管理者更要牢牢地把握这一真理。 ...阅读全文

       现在越来越多的有发展眼光的企业经营者和管理者都十分重视在企业内部培养整体学习氛围。20世纪末最成功的企业是学习型组织，它不仅仅被视为业绩最佳、竞争力最强、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化，升华生命的意义。随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平式的灵活方向发展，其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维转变到系统思维和创造性思维，这一转变对个人及企业的知识水平提出 ...阅读全文

       在大四的时候，我们学校开了一门专讲职业培训的课程。学校请校外的成功经理人为我们讲述职场的奋斗经验。其中最让我难忘的一个职业经理人，是来自联想的销售经理。 ...阅读全文

       冯赖特创建的道义逻辑经典系统首先是现代模态逻辑的一个扩展，30年代模态逻辑系统的成熟，是人们能够思考道义概念的一个理论基础。而道义模态和真势模态的类似，则成为可以在真势模态逻辑的基础上建立道义逻辑系统的一个基本出发点。我们可以用一个表格来清晰地说明这两类模态之间的类似。 ...阅读全文

       这个经理的表现说明，该公司已经染上了“人称代词病”，而这个负责人就是发病的病源。 ...阅读全文

       有许多年轻人经常夸耀说，他们每月可以赚很多的钱，但拿到之后总是花个精光，他们从来不愿存一分钱。染上了这种习性的年轻人将来到了晚年，一定不会剩下几个钱，他们晚年的景象可能会很凄凉！ ...阅读全文

       解剖生理结构和功能发展是一切发展的基础，其发展主要受遗传控制。常见的发展规律三：首—尾发展规律，即头颈部在先，下肢在后；中心—外周发展规律，即躯干先发展，四肢后发展；整体一特殊发展规律，即全身的、总的大系统优先发展，而局部的、特殊的、小型的部位的发展在后。 ...阅读全文

       如何避免这种危险，这是我们现在一系列新科技发展诸如克隆技术、生物基因技术、纳米材料技术以及核能等向我们提出的最严峻的挑战，当人类不能控制某项技术必然带来危及人类的生存时，是否有必要来对人类科技理性能力加以限制呢？显然，本质上这就是一个康德式的问题，人的理性能力的有限性必然要求我们对与之相关的实践问题作出思考：应该做什么，不应该做什么，希望什么。而从另一个角度看，这反映着现代文明的发展已愈来愈昭示这样一个道理： ...阅读全文

        一般来说，年龄在7岁以上、70岁以下，经父母同意，身体健康，非现任官员的信佛之人皆可出家。一般程序是先到寺院请一位比丘或比丘尼作为自己的“依止师”。然后，由这位依止师征得全寺僧众同意后可收留为弟子，为之剃除须发，授之“沙弥戒”或“沙弥尼戒”，弟子即为“沙弥”或“沙弥尼”。依止师对沙弥或沙弥尼有教养的责任。最后，沙弥20岁时经僧众同意，召集多位大德长老共同为之受“比丘戒”，成为正式比丘；沙弥尼至1 ...阅读全文

       因为身体的停止活动，可以形成心智的不抵抗，而使心智更容易去接受提示。她对自己说：“我唱得很好。我泰然自若，沉着安详，有信心而镇静。”以此来反击畏惧的提示，她每次必定“坐”三次，再加上睡前的一次。一个星期过去了以后，她真的完全泰然自若、充满了信心。当试唱会来临的时候，她唱得好极了。 ...阅读全文

       但现代科学主义则是要通过经验主义的实证主义原则和语言分析理论从命题内容与命题形式上将形而上学完全排除于科学之外，把哲学就当作一种科学经验现象的先后关系和相似关系的描述、记录、整理的科学命题分析活动，这是通过肯定实证科学来排斥哲学形而上学，最终把哲学仅仅当作科学的校对员、警察。与现代科学主义主要继承了康德的理论理性的科学知识论思想相对，现代人本主义则主要是从康德实践理性的形而上学部分来展开哲学 ...阅读全文

       实践哲学之所以能够在现当代得到复兴，康德实践哲学之所以能对现当代实践哲学产生巨大影响，根本原因倒不在于它们是西方哲学的又一传统理论形态，而在于实践哲学所涉及和处理的问题恰恰是现当代人们最为深切感受到的人生危机、社会冲突、战争威胁、生态危机、环境恶化、种族歧视、政治腐败等等普遍问题的理性反思，换言之，从根本上说，现当代人的社会生活实践的需要影响并决定着实践哲学的复兴，如果纵观自古希腊至现 ...阅读全文