回头

        狱卒回头看看囚犯，颓丧地说： ...阅读全文

       有一个大臣因智慧非凡而深受国王器重，智慧大臣拥有一项与众不同的特长： ...阅读全文

       目标并不是方向。一心想发大财的人只有方向，没有目标，在他赚够了金钱之后，就不知所措了。 ...阅读全文

       人生是单行道，只能不断向前走，永远不能回头。并不是每一个人都可以找到自己的人生路。人生就像是一场无法预定期限的旅程，想走得远些，但也有人只关心眼前风景，忽略了更长远的路途。 ...阅读全文

       它越走越远，而草越来越少，几天后，它已经接近沙漠的边缘了。它只要回头走就可以重新吃到美味的青草，但它坚持想：“我是一匹精良的马，好马不吃回头草。”后来，在饥饿的折磨下，它倒在了沙漠中。 ...阅读全文

       第二，安全方面要重视。女性独自外出旅行，免不了需要别人的帮助。当一个陌生人主动提出要给予帮助时，即使同为女性，也一定不要放松警惕。因为在离开雷锋的日子里，虽仍不乏有雷锋式的好心人，但骗财、骗色之徒绝非没有。特别是火车站及长途汽车站等人来人往的地方，恰恰也是不法之徒混迹其中的不安全地带，“独行女侠”一定要注意妥善保护好自己及随身携带的物品。 ...阅读全文

       曾国藩用人非常注意人才间的相互吸引。比如，他接纳湖南名士罗泽南，罗的弟子如过江之鲫，纷纷投笔从戎。王鑫、李续宾、李续宜、蒋益礼、郅近衡，等等，都成为湘军骨干。 ...阅读全文

       宝宝的惯用手问题是个说不清的问题。有些宝宝头一年“左右开弓”，然后渐渐变得惯用右手或左手。有些宝宝很早就表现出喜用右手或左手的永久性偏爱。还有些宝宝这几个月用左手，过几个月又换用右手了。有些专家认为，习惯用哪支手与遗传有关，早晚会在每 的人惯用左手。这些专家认个人身上体现出来。约有为，改变惯用手会引起口吃或识字困难，甚至引起感情问题，从而认为最好别去影响任何婴幼儿的用手习惯，以免使一个可能是左撇子的宝宝不 ...阅读全文

       中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质，讲究言必信，行必果。孔子也把“朋友有信”作为几项基本道德之一。自古以来讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂，不讲信用的人则遭到人们的斥责和鄙视。讲信用，守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对己的尊重。我们反对那种“言过其实”的许诺，也反对使人容易“寡信”的“轻诺”，更反对“言而无信”、“背信弃义”的丑行。 ...阅读全文

       商代的神权崇拜分为天帝神、自然神和祖先神。天帝神地位最高，可以干预人类的一切活动和事务；自然神如山川、日月、风雨等，主司人类的风雨水旱等事务；祖先神是传说中年代久远的先祖和有明确世系的先公先王、先妣以及有影响的勋臣等，可以庇荫后人。 ...阅读全文

       谁知道葛瑞太太仍然抱怨说：“不错，可是现在让我去哪里找来那么多坏的马铃薯喂猪呢？” ...阅读全文

       这段话不仅强调了对团队进行考评的必要性，而且也突出了团队激励考评机制的特殊性。它不同于组织成员激励考评。这是一个复杂的过程，因为在许多时候难以分清个人与整个团队的成果。所以，若没有相对可行的考评激励措施，“滥竿充数”的现象不可避免，这种现象若不及时处理制止，可能导致团队的瘫痪。 ...阅读全文

        柯亨在他的《纯粹意志的伦理学》一书中最早明确地提出了“伦理学的社会主义”理论。柯亨指出，对社会的考察大致上有两种方式。一种方式是从商品流通上，从社会生产服从于因果关系上，换言之，从政治经济学上对社会进行的考察，这种考察由于着重于从经济的角度来解释和看待社会的本质，因而，通过对社会经济领域中因果规律的研究，可以建立起唯物主义的社会主义。另一种方式则恰好与此相反，它是从法权性质上，从社会服从的目的 ...阅读全文

       聋哑教育家海伦凯勒曾说：“面对阳光，你就永远看不到阴影。”当我们房间的灯亮着时，外面可以享受到房间光线的温暖；同样的道理，只要你内心的智慧发光，那么周围人的心也会被你的智慧所照亮。“乐观，是心理的阳光。”成功的人，通常把注意力集中在积极的事情上，你跟他们谈话时，听到的是各种好事，而不是牢骚、恐惧和不确定的事情。他们不会说最近没做什么事，而是说他们确实做了什么事，他们总是活得很踏实。 ...阅读全文

       三是征辟，即由国家直接向天下下诏求贤，如刘邦曾下过这样的诏书：“凡士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”高级官员也有权自行征聘下属。 ...阅读全文

       不过，我做得很像那么回事。我总能有办法不露出破绽。”这番话出自一位沉着自信、举止优雅、事业有成的女性口中，着实出乎别人意料。 ...阅读全文