公元787年查检长安“胡客”(侨民)

       长安是中国封建社会鼎盛时期的象征。当时,中国与外国的各种往来,都集中体现在长安的国际交往中。各国使臣、权贵、留学生、商人、僧侣、乐工、画师和舞蹈家聚居长安,彼此频频交往,并与中国各阶层的人士进行广泛的交流活动。当时,长安朝廷中有诸多蕃将、蕃相。公元755年唐玄宗采纳安禄山的建议,以外族将领32人代替汉将。安禄山本人也是有名的蕃将。外国侨民留居长安人数占长安100万人口总数的5%左右。公元787年查检长安“胡客” ...阅读全文

大多来自于阅读直接的

        担也就更重了。历史上有名的阳羡茶,每年必须在清明前送 到长安,当时日以继夜地采制,制好茶叶,仔细装罐,然后骑 马日夜奔驰数千里路,务必在规定期限内送到朝廷。 ...阅读全文

它如柔弱似丝的涓涓细流

        这两种力,是相互依托,互为表里的。就中国专制社会的历史看,没有武力,无从取得权力,也无从维持权力,这叫“枪杆子里面出政权”。然而武力也得受权力的制约,没有权力的武力,是散兵游勇,是流寇蝥贼,成不了大气候,是权力使武力最终能成为威慑的力量,借用后世的话说,这叫“党指挥枪”。 ...阅读全文

这些留学生成为中国与亚洲各国文化交往

       中国与世界其他国家的经济、文化往来,在中古时期,尤其是在唐代,得到了很大的发展。首都长安十分繁华,成为来往最为热闹的国际城市。 ...阅读全文

在开始工作的时候

       雇主只支付给你微薄的薪水,你固然可以此为理由敷衍塞责。可是你应当明白,雇主支付给你工作的报酬固然是金钱,但你在工作中给予自己的报酬,乃是珍贵的经验、优良的训练、才能的表现和品格的建立,这些东西的价值与金钱相比,要高出千万倍。 ...阅读全文

超过历史上任何一个人或是团体

        有位记者曾经请教加州大学的一位企业家教授:“成功的企业家有怎样的共同点?”教授的回答是:“极其惊人的韧性……他们就是不放弃!”实现梦想的人士,全都学会也懂得实行“坚持”的法则。这一点对于实现职业理想或个人梦想的人士来说,都是真实的。在商业、运动界以及娱乐圈里实现梦想的人士也都是如此。尽管这种特质在所有的梦想实现者身上普遍存在而且也具有主导性,但是在一般大众身上却很少能看得到。 ...阅读全文

在历代典籍文献上

        自从都江堰建成以来,至今已经两千余年,一直造福于蜀地百姓,现在它的灌溉面积已扩大至八百余万亩。李冰父子无尧舜之名,却有“博施于民而能济众”之实,说他是蜀地的尧舜,似乎也不为过誉四川人民尊称李冰为“川祖” 并在都江堰建造了一座“二王庙”,以永远纪念这父子二人不朽的功绩。 ...阅读全文

后来果真成了500名随从的首领

       佛教的寺院殿堂是供奉佛和菩萨的地方,也是出家僧人修持、居住的地方。寺院殿堂体现佛教的信仰、偶像的崇拜,以及佛教文化艺术,具有宣扬佛教、教育佛徒的多种社会功能。在这方面有各种寺院殿堂的专有名称,各种佛像的佛号(名称)。所有这些,也是佛教文化语言的一个重要组成部分。如: ...阅读全文

便是被统治者收敛

       四川蒙顶茶产于四川省邛崃山脉中的蒙山顶上。蒙山山高势陡, 云积雾,林竹苍 翠,溪泉回流,景色壮丽。相传蒙山在西汉末 就种茶。从唐朝起,所产之茶为历代之贡品,品名有“雷鸣”、“雾钟”、“石芽”、白露”、“雀舌”、“米芽”、“白芽”“黄芽”、“鸟嘴”等。蒙顶茶久 盛誉,“杨子江中水,蒙山顶上茶”是最好 的描绘。蒙顶茶几经衰盛,近几十年来传统工艺正在恢复。蒙 顶品名已有蒙顶黄芽、蒙顶甘露、蒙顶石花等,均为散茶类。蒙 顶黄 ...阅读全文