形而上学

       康德在理性能力的分析基础上，对传统的独断主义的形而上学进行了全面而深刻的批判，通过对理性能力的范围、界限和有效性揭示，把理论理性与实践理性、科学知识与形而上学区分开来，认为形而上学是关于经验的理念之学问，它不是运用科学认知（证明）而是运用实践理性上的道德信仰来确认本体的存在和意义的。在康德看来，实践理性对于理论理性、形而上学对于科学认知具有优先地位。 ...阅读全文

       “没有形而上学，就不会有道德哲学”，那么，道德的基础是什么呢？康德以前的哲学家对道德学是普遍关注的，因为道德问题直接关系到人的行为和生活问题，只要是一个现实生活中的人，就不可能脱离对道德问题的思考。西方古典伦理学流派繁多，但大体上可分为三大理论系统，即理性主义、经验主义和宗教主义伦理学。但在康德看来，以往的经验主义与宗教主义伦理学，其基础是有问题的，他们没有正确地理解道德与宗教、道德与经验的真实关系，也 ...阅读全文

        不几天，泸州城内外纷纷传说，刘伯承的部队装备了新式武器，有的还知道这种新式武器是从哪一个国家买来的，传得有鼻子有眼。 ...阅读全文

       女性的被害意识强，当然是由于以男性为中心的社会所造成的。也许这是女性为了保护自身的安全，使这种意识表面化而赢得周围同情的惟一的方法。这种意识如果与权利意识结合起来的话，就变成了请求赔偿费。但是，不管在任何情况下，男性往往容易注意女性的被害者意识。 ...阅读全文

       博大精深的理性主义 ...阅读全文

       事实难道不是如此吗？这也是我们的结论。正如艾耶尔所指出的，“哲学的进步不在于任何古老问题的消失，也不在于那些有冲突的派别中一方或另一方的优势增长，而在于提出各种问题的方式的变化，以及对解决问题的特点不断增长的一致性程度”。 ...阅读全文

       既然形而上学研究的目标不是去构建有严密逻辑联系的体系，那么，现代人本主义哲学家对形而上学的研究方法就是多种多样的，最为突出的是非理性主义方法。这就决定了他们对本体的思考、对形而上学的研究不是采取理性证明式的，而是倡导“体验式的”、“直觉式的”感悟和设定。叔本华指出，“世界是我的表象”这是一条适用于一切有生命、能认识的生物的真理，但“任何一种真理都没有这条真理那样确定不移，那样不依赖其他一切真理，那样不需要证 ...阅读全文

       形而上学研究由体系向方法的转变 ...阅读全文

        在形而上学研究上，康德采取的方法是否定性的和先验性的。 ...阅读全文

       有一个解释是，晚年衰老的康德因精力所限已难以撰写出完备的形而上学体系。笔者认为，这种解释是外在的，导致这一情形的真正原因是内在的，康德力求构建起“科学的形而上学”这一概念本身预示着康德哲学存在着一种内在的矛盾，康德一方面要将形而上学建成真正科学意义的形而上学（类似具体自然科学具有科学性），另一方面他又竭力通过理性能力的分析，否定了形而上学作为某种科学论断知识的存在根据。正是这种内在的矛盾使康德最终难以从其批判导论 ...阅读全文

       康德对形而上学的迷恋，对形而上学的建设，是与传统形而上学家特别是近代思辨形而上学家有很大的不同的。以往的形而上学家一般都是试图构建一个严密精致美伦美负的庞大体系来体现出他们对形而上学所进行的思考的。亚里士多德的“实体论”哲学、柏拉图的“理念论”理论、托马斯 阿芬那的“实在论”，尤其是近代以来笛卡尔、莱布尼茨-沃尔夫、斯宾诺莎、洛克、休谟、贝克莱等表现出来的那种日渐风盛的庞大形而上学体系化，已使人深感要进行 ...阅读全文

       统而言之，形而上学在现代实证主义强大的全面“拒斥形而上学”的潮流下，不仅没有完全丧失，反而在人本主义哲学家那里得到了肯定和加强，这既与他们对康德哲学精神的深入理解有关，抓住了作为哲学不可或缺的形而上学核心，而且同康德一样，更是由人本主义哲学家所处的社会现实和时代需要所决定的。 ...阅读全文

       形而上学的这种独特意义 ...阅读全文

       关于知识的先天形式的思想 ...阅读全文

       形而上学出自人的自然天性，但又不是简单的自然倾向。从形而上学产生之日起，它就作为企图超越仅仅是一种倾向的理论而表现着，形而上学总是渴求自身成为一种严格的哲学科学。当然，长期以来形而上学这种力求使自己成为某种纯粹科学的意图和做法遭到了康德的严厉批判。在康德看来，传统形而上学“比所有其他科学更古老更稳定”，但迄今为止，它还“没能走上正确的科学道路”，“还需要我们寻找标准”，换言之，虽然经过漫长的历 ...阅读全文

        形而上学就是这样一门科学，它所研究的是“纯粹理性本身不可避免的问题”，即“上帝、自由和不死”；“这门以全力解决这些问题为最终目的的科学，就叫做形而上学”。 ...阅读全文

       形而上学的复兴与繁荣 ...阅读全文

       华丽、朴实的色彩更带有主观性的心理因素，但也明显地具有客观特点。色彩不仅可以给人以富丽辉煌的华美感，也可以给人以质朴感。色彩的纯度、明度对这种感受影响最大，与色相关系不大。因而，纯度高、明度也高的色显得华丽，纯度低、明度也低的色显得朴实。就色彩中的色相比较而言，按红、紫红、绿的顺序排列，色彩呈华丽感；按黄绿、黄、橙、青、紫的顺序排列，色彩呈质朴感；其他呈中性。 ...阅读全文

       形而上学只是非科学中的一项，因此，形而上学属于非科学，但却无法反过来断言非科学就是形而上学。指明非科学有更多的内容，这就为提出非科学命题的价值作用问题提供了某种可能。如逻辑命题、数学命题、宗教命题，其价值作用是显而易见的，这意味着，并不是说凡非科学命题就一定必须取消的。实际上，波普尔还强调科学与非科学的区分是相对的，它们是可以相互转化的。 ...阅读全文

       世界上没有永恒不变的事物，只有一个例外，那就是“变化”。这句话是一条永恒的真理，企业管理者必须深晓其中的含义。在社会经济发展迅猛、市场信息日新月异的今天，企业管理者更要牢牢地把握这一真理。 ...阅读全文

       现在越来越多的有发展眼光的企业经营者和管理者都十分重视在企业内部培养整体学习氛围。20世纪末最成功的企业是学习型组织，它不仅仅被视为业绩最佳、竞争力最强、生命力最强、最具活力，更重要的是使人们在学习的过程中，逐渐在心灵上潜移默化，升华生命的意义。随着知识经济的到来，企业组织形式向扁平式的灵活方向发展，其管理的核心为发挥人的主观能动性，实现从线性思维转变到系统思维和创造性思维，这一转变对个人及企业的知识水平提出 ...阅读全文

       在大四的时候，我们学校开了一门专讲职业培训的课程。学校请校外的成功经理人为我们讲述职场的奋斗经验。其中最让我难忘的一个职业经理人，是来自联想的销售经理。 ...阅读全文

       冯赖特创建的道义逻辑经典系统首先是现代模态逻辑的一个扩展，30年代模态逻辑系统的成熟，是人们能够思考道义概念的一个理论基础。而道义模态和真势模态的类似，则成为可以在真势模态逻辑的基础上建立道义逻辑系统的一个基本出发点。我们可以用一个表格来清晰地说明这两类模态之间的类似。 ...阅读全文

       商鞅是吴起的卫国同乡，他在秦国的变法开始于公元前356年，其变法的内容，无论在广度和深度上都比吴起要强有力得多，实行的时间也比吴起要长十几年，可他的遭遇却同吴起惊人的相似，由于他得罪了上层贵族，在秦孝公死后，他被以谋反的罪名，车裂而死。但是，与吴起不同的是，秦国后来的继任者，并没有因人废法，而是一直坚持了商鞅变法的主张，不只消灭了老对手楚国，并力挫群雄，成为大一统的最后完成者。“国无常强，无常弱。 ...阅读全文

       从1997年开始，美国《财富》杂志每年都要确定美国本年度最适宜工作的100家企业。1999年度美国最适宜工作的100家企业中，流动率最低的仅有4%，软件业平均为17%，这在美国是非常低的。他们的做法值得我们借鉴。他们当中，几乎每一家企业都对员工提供免费的或者部分免费的培训。在许多公司，雇员都认为教育和培训是公司为他们提供的最好福利，因为他们知道，教育和培训是提升——无论是在本公司还是在其他公司——的前提。 ...阅读全文

       这个经理的表现说明，该公司已经染上了“人称代词病”，而这个负责人就是发病的病源。 ...阅读全文

       有许多年轻人经常夸耀说，他们每月可以赚很多的钱，但拿到之后总是花个精光，他们从来不愿存一分钱。染上了这种习性的年轻人将来到了晚年，一定不会剩下几个钱，他们晚年的景象可能会很凄凉！ ...阅读全文