儒家

       虽然儒家的思想，如同磐石一般压在中国读书人的身上，但是也难以禁止反叛的声音。西晋的嵇康就公开宣称他“每非汤武而薄周孔”，他后来的不得其死，原因固然复杂，这这不能不说是其中的罪名之一。真正因对儒家思想提出挑战而付出生命代价的，是明代的李贽。 ...阅读全文

       儒家“中”之意是喜怒哀乐之未发者为中，故朱熹在《中庸章句序》中说：“盖尝论之：心之虚灵知觉，一而已矣，而以为有人心，道心之异者，则以其或生于形气之私，或原于性命之正，而所以为知觉者不同，是以或危殆而不安，或微妙而难见耳。然人莫不有是形，故虽上智不能无人心，亦莫不有是性，故虽下愚不能无道心。 ...阅读全文

       儒家十六字心传简介 ...阅读全文

       儒家养生是以静为主 ...阅读全文

       “心斋”是儒家修心养性的方法。庄子在他的著作中记载了孔子向他的学生颜回传授“心斋”之法的内容。《庄子 人世间》中载：“回曰：敢问心斋，仲尼曰：若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气者也虚而待物者也，唯道集虚，虚者，心斋也。” ...阅读全文

       坐忘是儒家修心养性之法，世人多称为“庄子坐忘法”。因此法出自《庄子》一书，庄子引用孔子与颜回论坐忘之法的一段问答。《庄子 太宗师》载：“仲尼蹴然曰：‘何谓坐忘’？颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。庄子在其著作中并未尽露坐忘的具体操作方法，而在《齐物论》中则已述其大端，明确指出了坐忘的姿势：非站非卧而为坐，此坐式也非跏趺、非平坐，而是“隐几而坐”。唐马承桢撰有名篇《坐忘论》，列 ...阅读全文

       选择兴趣和适应性全都没有的职业，也是一种探求新的适应性的心理学方法。因为，这种可能性太少了，实在难得。话虽这么说，可并不是所有的职业都是和自己的兴趣有关的，也不是和自己的适应性有关的。在这样的情况下，应该对自己的适应性进行检验，一旦确认在某一领域不具有适应性，那就要马上转向。 ...阅读全文

       儒家修炼特别强调诚意功夫 ...阅读全文

       儒家养生和道家养生 ...阅读全文

       王邦雄教授说：“人心有两种生命的动力，一是儒家阳刚性的‘创造’，二是道家阴柔的‘观照’。前者是实现，后者是照现。人生在世，要有活出自我跟天下的动力。”人要有创造的动力，也要有观照的勇气，如此就能诚实面对自己所发生的问题，能够诚实面对自己的内心，观照自己内在活动的人，至少比较不会自欺欺人。 ...阅读全文

       要想延年益寿，首先要祛除疾病，在机体不患病的前提下才能谈及养生。阴阳平衡，疾病就不会发生，就能够健康长寿。显然，保持阴阳平衡对于养生保健来说意义非常重大。千百年来人们所进行的养生实践活动可以说就是要保持阴阳的平衡。养生的众多方法也是从调整阴阳人手的。如动静的结合就具有即能滋阴又能助阳的作用。 ...阅读全文

       多肽是体现信息的使者，用以引起各种各样的生理活动和生化反应的调节；其次多肽的生物活性十分高，可直接被人体吸收；其三多肽分子小，易于结构改造，相对于蛋白质而言容易人工化学合成。由此可见，多肽在改善和调整人们的生活方式方面将发挥极大的作用。 ...阅读全文

       动和静是物质运动的两个方面，即对立又统一。人体的生命活动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，以保证人体正常的生理活动功能。人的生理、病理，诊断和治疗都可以用生命体的动静对立统一观点去认识，那么在养生防病方面更要着眼于动静结合。 ...阅读全文

       心都子听了以后，默默走了出来。孟孙阳责备他说：“你干嘛问这么个叫死理的问题，老师又没正面回答，我越来越糊涂了。”心都子说：“大路由于岔道太多而丢失了羊，而追求学问的人，也因为对治学方法理解的不同而丧失生命，他们学习的内容并没有什么不同，根本观点也没有什么不一致，而结果的差异却是如此之大。看来只有回归到原来同一的起点之才不会迷失方向。”由于担心歧路太多而不去找羊，是懦夫：迷失于歧路之上而找不到羊，是无能；回归 ...阅读全文

       同时，应该帮助宝宝打消顾虑，告诉他们：现在吃了药，大便已经软化，不会再象上次那样扎得屁股疼了。如果宝宝还是不敢大便或者大便时仍有痛感，应再请医生检查。 ...阅读全文

       调身、调息、调心简称三调，是练气功的三大要素，同时，对于养生保健也很有意义。调心的养生意义可概括为两个方面，首先是调心为保护人体的——心神，避免其受外界的纷扰。君主中医基础理论认为：“心为君主之官，五脏六腑之大主”。通过调心，使神清气爽，主明则下安，此为养生之道。其次，是可调整脏腑的功能，调节气血的运行。因为神能驭气，气行则血行，气 ...阅读全文

       人体之气除了上述四种外，还有脏腑之气，经络之气，都是由元气所派生的，是元气分布于某一脏、某一经络而成为该脏、该经络之气。由此可知元气的作用最为重要，它是生命之本，是推动人体生长发育和生殖，推动各脏腑生理功能活动的原动力。 ...阅读全文