坎坷

       实际上，西方哲学史上对价值本体的重视经历了一个坎坷的历程。应该说，价值是与人类共始终的问题，价值意识先于科学意识而生，人的最原始关系是实用性的评价关系---什么是有用的，什么是无用的。但由于早期的价值意识缺乏稳定的理论形式，所以，随着科学意识的逐渐强化，知识论被加强了，而价值论则被淡化了。近代以后西方哲学出现的是科学主义话语霸权，强调科学至上，而缺乏人文科学自身研究的东西。科学的过度强化，哲学的科学化潮流，逐渐引 ...阅读全文

       关于法哲学的研究对象，学界的观点比较多。总体来看，可以采取两种方式加以界分：一是以法理学单独作参照；二是以哲学和法学同时作参照。 ...阅读全文

       在坎坷多难的生命旅途上，穷人拉家带口步履蹒跚满身疮痍，却还在奋力前行，他们梦中有恨却无处诉说，他们心中有爱却脚下无路，他们的叹息常常比石头还沉，就像《我是一只小小鸟》那首老歌唱的那样，在这个钢筋水泥的丛林里，他们挥动着倦飞的翅膀，却找不到落脚的枝头。 ...阅读全文

        杨朱一听，怅然若失，久久没有说话，整天也没露个笑脸。他的学生很奇怪，问他：“一只羊能值几个钱，又不是先生您的，您却这样闷闷不乐，这是为什么？”杨朱也不回答，学生们始终也没能了解他的心思。 他的一个学生孟孙阳将这件事告诉了心都子。一天，心都子与孟孙阳一起来见杨朱，对他说：“从前有兄弟三人在齐鲁一带游历，跟从同一位老师学习，掌握了仁义的道理以后回到家中。他们的父亲问：‘仁义的道理是怎么回事？’老大说：‘仁义的 ...阅读全文

       有意义的书刊到哪里去找呢？来源很多。你每个月至少要买一本好书，同时订阅两种好杂志（至于怎么分辨一本好杂志，相信你已经在本书前面找到了答案）。这样可以用最少的金钱和时间来吸收最新的观念。 ...阅读全文

       对于新康德主义者来说，重新解释、强调和发挥康德的先验主义思想，就意味着这样的“重新复活康德”是在现代社会科学发展的新成就和新问题上来进行的，因为不这样，而要完全从康德来谈康德，既无可能也无意义。 ...阅读全文

       被男友（女友）甩掉时——是因为和男友（女友）没缘分，这表示更适合自己的人在别的地方，一定是潜意识要把我引往更好的方向。 ...阅读全文

       如何才能作到“虚其心”、“弱其志”呢？老子在这这之前还有一段话：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”（不崇尚贤德，使人们不去争作贤德之人；不贵重珍奇的物品，使人们不为得到它而去偷盗；不显露足以引起人们欲望的东西，使人们的思想不致产生波动。） ...阅读全文

       直率、迅速是一切成就大业者必须具备的基础资本。对于任何事情，既不可马虎也不可退让，一定要静下心来详详细细地研究，弄得清清楚楚。当与别人商谈生意时，用最简洁的语言把来意说得明明白白，绝对不浪费别人的一点时间。当把自己所要商谈的事情谈妥后，便立刻止住，告辞而去。 ...阅读全文

       更不用说因为贫穷而受到的白眼以及由此带来的各种尴尬。当你请你的女朋友吃饭的时候，心里却在想：这顿饭需要多少钱啊！那是一种什么样的感受呢？但这却是很多人面临的问题。 ...阅读全文

       此外，在回答孩子提问时，还要注意技巧。例如，当孩子问“妈妈，我是从哪里来的？”时，你可以这样告诉孩子：妈妈肚子里有一个像皇宫的地方，宝宝就生活在那里。皇宫里有一条通道，宝宝就是从这条通道来到外面这个世界的。”这样富有神话色彩的回答就比前面的搪塞敷衍要好得多。 ...阅读全文

       尽管我们在现实生活中对于“富人”和“穷人”的差距都有切实的感受，可是下面的数字还是可能令你吃惊不已。 ...阅读全文

        穷和富是每个人都要经历的体验，至少你会有一样。人人都想摆脱穷困，走向富裕。从而穷富也成了一种社会认同。在经济社会，穷人就是要被看不起，因为你占有的社会资源少而又少，富人人人都羡慕，因为他可以支配很多别人难以得到的资源。 ...阅读全文

       把情报搜齐之后才作决定，是解决问题的一个重要的步骤。有的人喜欢把所有的解决方案列在卡片上，以便在选择时，作一个明确的判断，至于那些与问题无关的零星卡片，则毫不保留地扔进纸篓里。另外，有的人是在纸上作有计划的安排，在纸上画一条中线，左边写上实际状况，右边记载与之有关的解决方案或重要事项。 ...阅读全文

       拍摄花卉时，要表现好花的质感和立体感，曝光要严格准确，使用彩色负片一般要比正常曝光超过半档为好，因为它的不足和过度，都会影响照片质量。我们拍摄的花卉一般都很小，相机距离花卉很近，景深很短，曝光时要尽量使用小光圈，以求增加景深。由于光圈小，快门速度放慢，手持相机拍摄稍不注意，影像就会模糊。因此准备一副三脚架是非常必要的。 ...阅读全文

       这种价值观是绝对的，独立于经验之外的，不受任何条件限制，它与具体经验和具体事物无关，所以是一种典型形式主义价值观，即外在于或超越于经验事物内容和经验行为本身。这种本体价值观往往表现出空想性和理想性，但也常常反映了人类行为的某种稳定的恒久的价值。康德就是要通过理念本体的建设，从思想理论上为人类树立起一个与有条件的相对的功利价值论相对立的“应当”价值王国，这个王国是绝对的无条件的，是十全十美的“应当”， ...阅读全文

       这种类型的人除了那些战战兢兢不敢怠慢事情的人之外，就是那些容易追悔往事的人。由于往往过于介意别人的言行举止，以致处理事情之际或之后都容易有懊悔意念产生，久而久之，形成心中的缺憾，再以自言自语的方式发泄出来，以求解脱。除此之外，若是憎恨、愤怒过度，无法直接发泄出来，也容易产生这种情况。这种人在接受指责时，还能够表现得很坦然，可是，内心往往将自己的过失正当化，以致表里不一。其结果就是，将愤恨、不满尽往心里收藏，等到 ...阅读全文