累死

       “既然这么大年纪，那就歇着享享福吧，干吗还要累死累活，干这活儿？” ...阅读全文

       要改变的是工作，还是你的工作方式呢？也许从意识里你需要拨一拨价值的指针。 ...阅读全文

        “五斗解酲”是酒徒刘伶的故事。刘伶嗜酒如命，他的夫人怕他饮酒无度送了性命，哭着求他戒酒。刘伶答应了夫人，却又说，单靠自己是禁不了酒的，要在鬼神面前发誓才能戒掉。他让夫人在神像前摆了酒肉，自己进去祝祷说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完就大喝起来，一醉方休。“五斗解酲”的意思是只有大量饮酒才能解除酒病。 ...阅读全文

       从前，有个年事已高的僧人，还在太阳底下干着晒菜干的活。有人问他：“敢问师父，多大年纪了？” ...阅读全文

        第一，他这一命题的出发点是“天下之利”，由此他肯定了天下人之“私”，认为自私自利是人的天然本性，而君主专制的弊病，就在于“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，从而“使天下人不敢自私，不敢自利，以我的大私为天下之大公”。这种充分肯定人的私欲，并将个人私利的总和、即社会整体利益与君主个人利益相对立，从而揭露君主专制的不合理性，是他思想中的一个闪光点。 ...阅读全文

       “现在年纪太大了，想要再找工作也不容易了，没办法只好当个自由撰稿人吧！”亨利戴克终于想通了，但为时已晚，人们已经不再给予他更多的帮助了。这是理所当然的，经过3年的空白，那些曾经想给予他帮助的人早已丧失信心了。这件事不能怪罪别人，像亨利戴克那样，不考虑自己的性格，避免冒险，只追求安逸的人生，早晚都会陷入孤立无援的状态的。 ...阅读全文

       孤独，是萨特从童年就体会到的又一种存在。这首先来自于他对外祖父家中人们之间的相互关系的理解。在自传体小说《词语》中，萨特提到了外祖父与外祖母之间的冷漠关系，提到外祖父和他的两个儿子之间的疏远和敌对情绪，也提到外祖父、外祖母对重回娘家的萨特母亲的勉强态度。这一切使幼小的萨特感到人与人之间是无法沟通的，任何人都无法和其他人同心，人是孤独的。萨特对孤独的体验还来自于他自身的处境，由于外祖父的资产阶级的 ...阅读全文

        那种高傲不可一世的人的结局一定是够尴尬的了，而我们也一定可以想像得出拾得的胜利的微笑——尽管这可能是一种超脱圆滑的微笑。不过，它的确会给我们的生活带来一些好处。 ...阅读全文

       存在主义代表海德格尔提出要构建“基本本体论”，要解释存在概念。在他那里，与先验哲学的关系是这样表现的，关于存在的问题只有从人们对存在的日常理解出发，才能被提出来。所以，海德格尔的基本本体论不是从最抽象的普遍性出发，而是从最具体的东西、最直接的东西即人们的日常存在开始，基本本体论遂变成了关于人的有限的先验分析论。到了海贝林那里，对本体论先验性的强调则尤为突出，他主张建立一种严格的先验本体论和宇宙论。 ...阅读全文

       当听到自己或某些负责人在使用代词们”时，外人听了可能纳闷儿，“他们”是谁呢？一个组织里不应该有“他们”存在，有的话，也只适合用于与组织无关的人身上。 ...阅读全文

        “二百五”不是个好听的词儿，是说人做事莽撞，愣头愣脑，带些个疯气、傻气“。二百五”作为骂人话，在中国用得相 当普遍。一篇小说里录了几句顺口溜：“十一亿人民八亿赌， 还有两亿在跳舞，剩下的都是二百五。”当然这几句话说得太 夸张，太绝对，是说混日子的人太多，努力工作埋头苦干的人 反见些呆气了。为什么“二百五”用作讥笑语骂人话呢？原来 是这样的：清末的时候，银元取代了银两、元宝，银元一般是五 百个装为一封，那么二百五正好 ...阅读全文

       例如我国卓越的科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》中就指出：“虹，日中雨影也，日照雨则有之”。然而我们细想一下，这一切均没有也不可能触及颜色的实质。打开科学史，几个世纪以来色彩一直是自然科学家感兴趣的事。第一个揭开颜色奥秘的是牛顿，牛顿以其锐利的洞察力和多学科领域的知识，第一个提出了颜色与波长之间的内在联系。牛顿在他著名的实验中证明了从日光中得来的一束白光可用三棱镜分解成多色光。 ...阅读全文

        假定有两个人，他们每人每月都赚1000元，每年都有同样的收入。其中一个人的原则是花费他的钱，而将剩余的钱储蓄起来。另一个人则将钱储蓄起来，而花掉剩余的钱。20年后，如果你见到他们，你会称其中一个为穷人，而另一个为富人。 ...阅读全文

        即使你现在的收入不怎么样，随着你的努力，你的金钱肯定会越来越多，这样你就需要选择了，做一个赚多少花多少的潇洒一族，还是做一个有心计，知道等待机会并且能够抓住机会的人呢？这一切可都全靠你自己了。 ...阅读全文

       可以推论，原始人类上身披兽皮，下体先是前后分别以兽皮遮掩，后来利用自制的锥子钻孔再穿入兽筋，进而发展到以兽筋作线，利用骨针缝合成为围裙状的原始衣着。他们同样把野草、树叶联成片，衣着遮体。又经过很长的岁月，原始人开始利用植物表皮编结网衣。进入新石器时代就种麻，纺麻线，织麻布，穿麻衣。根据浙江余姚“河姆渡人”的出土文物证明，当时的服装样式是上衣无袖，下身围一幅麻布。从甘肃辛店出土的彩陶图等上，可以看到裙子已向下延伸，变成 ...阅读全文