越是

       越是巨大的成功，越是伟大的事业，需要人付出的努力与牺牲也就越大。你会看到人家小收获不断，既热闹又神气，而你却要守着云在青山月在楼的目标忍受着寂寞。没有这点思想准备与意志，是成不了大气候的。 ...阅读全文

       穷人面对社会的不公平现象，往往会失去理智，但是越是这种情况越要学会忍耐。机会总是需要等待的。 ...阅读全文

        白领女性说一句，他驳十句，你越是面红耳赤，他越是眉飞色舞，洋洋自得，直到最后把白领女性“打”得“大败而回”，灰溜溜地离去，更如同给他打了一针兴奋剂，止不住满脸得意，简直像在路上捡到一笔横财。这种客户的心理，就是喜欢在“击败”对方的过程中，寻求满足感。对方越是一副参兮兮的样子，他越是受用。这种以“击败”对手获得“满足感”的人，为了自身利益，必然会选择一个较特殊的环境和对象，在这样的情况下，他的过分举动可以被认为是“理所 ...阅读全文

       你越是重复说这样的话，一股无形的力量便会激发你心底的潜能，使它充满于你的全身，这是一种非常奇妙的作用。由于镜中呈现的是自己的具体形象，因此更可以感觉出自己的坚强和信心。 ...阅读全文

       2、要求适度，不能苛求 ...阅读全文

       墨菲认为：一个懒惰闲散、好逸恶劳的人绝对不会取得多大的成就。只有那些在达到目标过程中面对阻碍全力拼搏的人，才有可能达到成功的巅峰，才有可能走到时代前列。对于那些从来不尝试接受新的挑战，那些无法迫使自己去从事对自己最有利而艰辛繁重工作的人来说，他们永远不可能有太大成就。 ...阅读全文

       它认为越是极端苦行，就越能尽快实现目标。但是这种哲学在日本属于异类。因为日本人认为“人情”并非魔鬼，而且感官享受乐趣也是生活智慧的一部分，惟一的条件就是感官必须为人生的重大义务做出牺牲。在日本人对待瑜伽的方法方面，这一信条已经在逻辑上扩展到了极端：不仅一切自虐性苦行被排除了，而且这个教派在日本也不是禁欲主义的。他们的“悟者”虽然被称为“隐士”，并过着隐遁的生活，但一般仍与妻子同住并过着安逸的生活， ...阅读全文

       解剖法。分类法重在“分”，而解剖法重在“析”。就是把属于一整体的事物切割为若干简单要素，然后对每一要素进行分别考察的方法。如把狗分为猎犬、吧儿狗等，它们仍具有狗的一般性质，这是分类，而把狗分为狗头、狗身、狗腿等，每一部分就不再具有狗的性质了，这是解剖法。 ...阅读全文

       有一条不成文的法则，即笑自己的人有权利开别人的玩笑。美国总统富兰克林 罗斯福说过：“笑的金科玉律是，不论你想笑别人怎样，先笑你自己。” ...阅读全文

        世人对释迦牟尼的尊崇，曾引起一位弟子的不满。有一次，那名弟子竟然当着释迦牟尼的面谩骂他。 ...阅读全文

       日本的站柱术只不过把人们熟知的西欧中世纪圣西蒙派的立柱苦行术加以改造，使之成为一种有目的的自我修养方法。它已经不再是苦行了。无论是修禅还是农村中的许多风俗习惯，各种身体的训练方法都经过这种改造。潜入冰水和站在山泉瀑布下这类苦行修炼在世界上许多地方都存在，有的是为了锻炼身体，有的为了祈求上苍的怜悯，有的则是为了入定。日本人最喜欢的苦行是在天亮之前站或坐在冰凉刺骨的瀑布之中，或者在冬夜用冰水洗澡三次，但其目的是锻炼自 ...阅读全文

       有一次，周恩来总理与国民党代表谈判。他敏捷的思维，犀利的言辞使对方深陷绝境，于是，国民党代表恼羞成怒，胡说同我方谈判是“对牛弹琴！”这时，周总理灵机一动，接过话语，巧用停顿，当即回敬过去“：对！牛弹琴。”绝妙的口才使敌人理屈词穷，瞠目结舌。 ...阅读全文

        公案的意义不在于这些真理追求者所发现的真理，而在于日本人如何考虑探索真理。因此，公案被称作“敲门砖”，那扇“门”就装在未顿悟的人性的周围墙上。这种人性不但担心现存手段是否够用，而且总是幻想有许多人盯着自己并准备进行褒贬。这堵墙就是日本人有切身体会的“耻感”。一旦把门敲开，人就进入自由的天地，人就把砖弃之一旁，再也不用去解答什么公案了。功课已经修完了，日本人的道德困境也解脱了。他们拼命钻牛角尖，“为修行”而变成了 ...阅读全文