时点

        对于以强迫症状为主要表现的强迫性神经症，我国的时点患病率为0.3‰，在神经症专科中占12％，按照DSM-III-R标准，强迫症在美国年患病率为11‰～18‰，在其他国家，强迫症的终生患病率一般为20‰～30‰。在普通人群中20％～60％的人曾有过强迫症状，而在精神科门诊70％～94％的就诊者曾有强迫症状（Weissman等，1994年）。有人发现黑人中强迫症患者较白种人为少。一般而言，成年男性与女性的患病率相近。 ...阅读全文

        在我国长达两千多年的封建社会中，不管是汉人当政还是少数民族当政，在君王的称谓中，“皇帝”始终都是最高统治者神圣不可侵犯的称谓，是皇权制度中十分重要的部分。 ...阅读全文

        绝大多数胸无大志的人之所以失败，是因为他们对成功没有强烈的愿望，因而根本不可能取得成功。他们不愿意从事含辛茹苦的工作，不愿意付出代价，不愿意作出必要的努力。他们所希望的只是一种安逸的生活，尽情地享受现有的一切。在他们看来，为什么要去拼命地奋斗、不断地流血流汗呢？为什么不享受生活并安于现状呢？ ...阅读全文

       如果你要滚一个大雪球，必须先团一个小雪球作为基础和核心。同样，在利用马太效应滚你的“成功雪球”之前，你也必须有这样一个“核心”。那么，它是由什么构成的呢？ ...阅读全文

       一位完全和男性没有缘分的女孩子，虽然结识了几位男性，但感情都没有任何进展。专家对心中满是焦急的她推荐一个方法：埋首于自己的兴趣中，将烦恼抛开，轻松生活。以前她非常喜爱流行的园艺，于是在公寓阳台培育观赏植物上找到了自己的生活的意义。在一种平和的心态下，她也终于想开了：“不必特别急着结婚，一辈子当单身贵族也不错。” ...阅读全文

       由于人们的年龄、所受教育的程度和所处的工作、生活环境等情况的不同，因而呈现出各种不同的个性。这就决定了我们与不和者的交谈不仅要善于抓住时机，做到有选择性地说，而且还要适应对方的个性，做到有针对性地说。具体说来要做到以下几点： ...阅读全文

       潜意识就像一座肥沃的田园。如果我们不去播下美丽果实的种子，那么杂草就会在这个田园蔓延生长。因此，自我暗示就好像一个控制站，我们可以有意识地运用创造性想象力去播下积极性的种子。否则，我们就会因疏忽而任由消极性甚至破坏性的种子浸入这个田园。 ...阅读全文

       浸盐水法　　先在瓶中加少许食盐搅拌均匀后，再把鲜花插进去，这种方法适用于喜碱性的山茶花、水仙花等。 ...阅读全文

       关于信誉，我们已经说了好多次。这是有原因的，因为无论从哪个方面看，信用都是我们不断累积并拓展资源的基础。在商业交易方面如此，在人际交往方面也是如此。 ...阅读全文

        年轻人之所以一踏入社会花钱就如流水一般，胡乱挥霍，是因为他们似乎从不知道金钱对于将来事业的价值。他们胡乱花钱的目的好像是想让别人说他们一声“阔气”，或是让别人感到他们很有钱。 ...阅读全文

       自我介绍，就是自我推销，是推销自己形象和价值的一种重要方法与手段。人与人之间的相识，往往是从自我介始开始的。从某种意义上说，自我介绍是进入社会交往的一把钥匙，这把钥匙运用得好，就可以使你在社交活动中百事如意；反之，就可能给你带来种种麻烦。 ...阅读全文

       春秋时候，楚国有个擅长射箭的人叫养叔。他能在百步之外射中杨树枝上的叶子，并且百发百中。楚王羡慕养叔的射箭本领，就请养叔来教他射箭。养叔便把射箭的技巧倾囊相授。 ...阅读全文

       二流的人物正如二流的商品一样，除非别人找不到一流人物，才会将就着用二流人物。可是，用人者却都希望找到一流人物为自己的机构服务。 ...阅读全文

       监止子见时机已经成熟，又假作欲把玉石退还给卖主。那汉子当然不依，他一面紧紧地扯住监止子的衣服，一面带着央求的语气说：“不管怎么说，玉石是在你的手中摔落的，你不能撒手不管。” ...阅读全文

       在时机不对、机遇不佳的时候，要沉住气，耐住性子，慢慢去寻找一个适于自己发展的环境，切不可操之过急。有些人急于表现自己，不管遇到什么事情，都想跟着参与一下，结果自己的能力非但没有得到完全的展现，还让别人误以为是个华而不实的人。 ...阅读全文

        这两种力，是相互依托，互为表里的。就中国专制社会的历史看，没有武力，无从取得权力，也无从维持权力，这叫“枪杆子里面出政权”。然而武力也得受权力的制约，没有权力的武力，是散兵游勇，是流寇蝥贼，成不了大气候，是权力使武力最终能成为威慑的力量，借用后世的话说，这叫“党指挥枪”。 ...阅读全文

       哈洛博士认为：这项实验的结果亦可适用于人类的婴儿。它启示人们，在缺乏人际交流的温室环境中长大的孩子，无论在性格上，还是智能的形成上，都会受到很大的影响。 ...阅读全文

       另一方面，弗莱堡学派为了说明估价的所谓“客观标准”，又设定了一种有别于“特殊价值”的“普遍价值”，这种普遍价值是标准价值或者说价值的规范，它的最大特性就是先验性，它不来自经验，而就来自康德的“绝对命令”的“应当如此”，以普遍价值作为标准进行估价，就是按照“应当如此”的原则进行估价，当然，这种“应当如此”的绝对命令的最终根据又存在于最高的存在“上帝”那里，只有上帝才保证了德性与幸福的统一，也才提供了 ...阅读全文