忍让

       忍让，不仅更容易让别人接受你，而且还能保护自己。汉初名将韩信，年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马、做官从政，又不会投机取巧、买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。 ...阅读全文

       要忍让自制，必须以志向为精神支柱。一个人确立了宏远的志向，并牢牢地把握好自己的志向，就能站得高、看得远，凡事从长远与大局着眼，就不会为区区小事而斤斤计较，有损于志向的实现，这样就能避免许多无谓的纷争，表现出宏大的气量与良好的自制。 ...阅读全文

       现当代实践哲学研究的升温与复兴，一方面是与现当代人们所面临的人的实践的迫切理论问题相关的，另一方面也是与人们对哲学性质的理解联系在一起的。现代社会各种危机日益暴露、冲突加强，人际关系冷漠无情，陷人了相对主义的泥潭之中，缺乏实践行为的稳定价值目标；而社会科技文明的迅猛发展，虽创造了灿烂的物质文明，但人性似乎失落了，人的本质似乎异化了，人的行为成了工业操作流水线上的一个小小环节，人以及人的行为变成了科学技术 ...阅读全文

       19世纪末期，美国正处于电力产业发展初期，供电系统大多是独立式的，工厂、医院、住宅等都拥有各自的发电设备，自行生产所需用电，本来具有广阔的发展前景。但是，在当时电力产业界领导人的运作下，集中式配电系统取得最后胜利。目前，虽然仍有不少工厂、医院拥有自己的发电机，但却都是为了应对不时之需所设立的。 ...阅读全文

       无论你从事什么职业，当开始一项新的工作时，你都必须注意你的形象，使你能够迅速地达到目的。你应当牢记你正同许多根基牢固、从业多年的同行们在竞争，而你却还是一个名不见经传的人。为了能够卓有成效地进行竞争，你就需要一种形象，你就必须认真地筹划出你所希望的那种形象。不要等待着一种形象的自然出现。无论你喜欢与否，你最终都会有一个形象。但是审慎地树立一个正确的形象，你就会在更短的时间里获得你所希望得到的东西。 ...阅读全文

       如果观察这些要求“普通”的人们的心理，能够看出某个共同点，那就是——“害怕失败”，持续抱持“和大家不同的话，也许会失败，既然如此，平安生活吧”这样的心情。这样的 ...阅读全文

       男人做全部家务事，那还要你们女人干什么？笔者这样说不是提倡女人天生就应该做家务，男人的甩手是理所应当的。笔者的意见是既然男女平等，那么家务事就应该男女之间分担。因提倡妇女解放，就把女性捧到天上，而让男性下到十八层地狱。这样做不也太有失公允了吗？ ...阅读全文

       在康德看来，前者是一种具体的生产实践活动，它不同于狭义上的、自由基础上的实践意义，而主要同“科学用于事物有关”，这就是在近代“认识论转折”中所理解的科学理论的应用实践。这种“技术实践的”具体活动不是康德考察的对象，他主要是从实践形而上学上来考察实践的基础和本质问题，考察的是“道德-实践的”的本性及其伦理学、政治学、法学等活动，力图建构的是一种先验的出自纯粹实践理性本身的实践形而上学原理。 ...阅读全文

       确立理论理性与实践理性的区分，并力图在实践理性优先性基础上，以判断力的“目的性”理论来统一两者，尽管这在康德那里并未真正实现，但康德由此建立起了一种先验理念本体论、先验形式主义伦理学、先验主义实践哲学以及理性主义宗教哲学和先验美学理论，从而转换了古典哲学的形而上学性质，接应和恢复了西方希腊哲学的实践哲学传统，提出了力图摆脱科学主义控制的能够作为科学的（真正的）形而上学的新观念和新路向。 ...阅读全文

       任何真正的形而上学本质上是人的哲学，是要关注和研究人的生存与道德行为问题，是要研究人的存在意义和根据、人格价值与尊严、人的社会活动与历史发展的实践哲学，脱离了实践哲学的理论哲学是毫无意义的，理论理性与实践理性只能通过实践哲学才会获得最终的统一，这就是康德的结论，也是康德对实践哲学发展的伟大贡献。 ...阅读全文

        对真正的武士来说，急于赴死或者以死媚世同样是卑怯的。真正的名誉源于执行上天的授命，即使为此招致死亡，也决不会有损名誉。反之，为了回避上天授予的责任而去死，则完全是卑怯的行为。正如托马斯 布朗爵士在《医学宗教》中所说的：“蔑视死亡是勇敢的行为。然而在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。”这才是武士道所要教导的---以顽强的忍耐和正确的良心抵御一切困难与灾祸，并且要坚持住。可见，武士道的自杀制度并不像乍看起来那么 ...阅读全文

       现当代实践哲学的复兴是一种理论形式上的对古希腊实践哲学的肯定与认同，从内容上说，并非要完全去还原希腊哲学思想。自然这也是不可能的，历史已发生了巨大变化，人们的实践行为、实践问题都已今非昔比，无法同日而语。应该说，现当代实践哲学的复兴是富有内容的复兴，它赋予了实践概念以更为广泛的意义，并在现当代的历史背景下，立足于现实的社会基础，着眼于人的命运，深刻地分析了人的现代实践行为和实践问题，提出了不乏积极的实践哲 ...阅读全文

       通往快乐的路只有一条，就是避免担心超出我们意志力之外的事。当悲伤在我们的心底刻划得愈深，你就愈能体会到什么叫做“快乐”。 ...阅读全文

       目的性就是当事物没有出现前就有所预见，并按预见行动。由于具有目的性，意志既可以推动人去从事达到目的所必需的行动，也可以制止与预定目的相矛盾的愿望和行动。例如，一个商店经理已经确定利用春节期间扩大营业额，这就使他在假期内坚持工作，同时又要克制自己不受其他干扰，不去从事无关的活动。正是由于这种目的性的作用，意志才实现着对人的活动的支配和调节。人有这样的目的性，就能根据预测到的结果来办事。尽快预见时间的长短不同 ...阅读全文

        李白《秋浦歌》云“：白发三千丈，缘愁似个长。”三千丈的白发，现实生活中绝无可能，但却很传神地烘托了“愁”字，写出了诗人对明镜见白发的复杂心情。但宋朝却有人对这两句诗提出异议，如《艺苑雌黄》就批评说“：其句可谓豪矣，奈无此理何！”也就是说，作者认为这两句诗气魄很大，但不合事理，生活中决无“三千丈”的白发。诸如此类的批评，就未免有些煞风景了。 ...阅读全文

       果然，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一支断箭，箭囊里装着一支折断的箭。“我一直挎着支断箭打仗呢！”儿子吓出了一身冷汗，仿佛倾刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。 ...阅读全文

       “钱不会长在树上。”这是一种比较有趣的消极说法，每一个人在幼小时便听过它（说不定长大了之后还这么说着），这句话真正要阐述的意思是钱很难赚。因此，既然你的潜意识里相信它，你便会发现你真的赚不到钱。现在，这样想想：钱能够从任何一个你播种的地方长出来。 ...阅读全文

       护照是 主权国家发给本国公民出入其国境及到国外旅行留的合法身份证件和国籍证明。它既是国家交往的需要，同时又能维护国家的主权和保护本国公民的合法权益。任何国家都不允许没有护照的人进入其国境。 ...阅读全文