描写

        一般人之所以没有成长，乃是因为其自身所具备的潜力并没有发挥出来。之所以会发生这种情况，主要有三种原因。 ...阅读全文

       当时，被他描写的女性，就是在一边吃饭，一边看报纸。吉行说：“对于女性的这种举止，我是绝对讨厌的。”人们对这样做的女性抱有反感。看见这种不紧不慢、不知道着急的样子，就让人怒火中烧。 ...阅读全文

       散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切；抒情性语言要自然亲切、由衷而发；议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。 ...阅读全文

       一个人评判其同伴时，不应该以他是否有一个完整的人格，而是以他“懂不懂孝”或“懂不懂情义”作为标准。他们不诉诸绝对命令或者金箴，其得到认可的行动总是与该行动所出现的环境相联系。例如，在没有受到主君侮辱以前，家臣要对主君尽最大的忠诚以示“情义”，一旦受到主君侮辱之后，背叛就是可以接受的了。 ...阅读全文

        拉出“婆婆”来垫背。孙犁在（荷花淀）中描写几位妇女：“（丈夫参军后）女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里来，大家商量。‘听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。’‘我有句要紧的话得和他说。’‘我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！’”这几个青年妇女的丈夫都参军走了，她们的共同心理是很想念自己的丈夫，都很想去驻地探望一下。但是，由于害羞，不好当着众人直接说出来 ...阅读全文

       描写切腹的例子不胜枚举 ...阅读全文

       针对不同的气质，从不同的侧面说起。前面说过，人的气质可分为胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质四种类型。这四种气质类型的人，不仅在心理上呈现出各自不同的特点，而且在语言上也呈现出各自不同的特点。一般说来，胆汁质类型的人喜欢直言快语，厌恶嗦重复。但他们火气旺、脾气大，易于与人顶嘴、吵架。 ...阅读全文

       所谓嫉妒心理，是指个人欲望没有得到满足时所产生的不服气、不愉快等情感心理，它是以多种形式，诸如怨恨、忧虑、失望、屈辱、虚荣、羡慕、竞争等表现出来的一种情感。 ...阅读全文

        7．根据你每天的优先顺序来执行。一旦你规划好自己的一天，就根据工作所属的优先顺序来实行。当不重要的突发事件中途出现时，礼貌地把它们放到要处理临时事件的时段里，在当天稍后或是这星期中的某段时间再处理。把它们和你要优先处理的工作清单加以比较，你就可以确定它们的重要程度，也可以看出它们适合排在哪个时段。如果某个主管要求你或需要你处理某件急事，但其实它并没有那么重要的话，向他解释一下你将会把这份工作放在一边并且展 ...阅读全文

        夏言入阁拜相以后，日渐傲慢，甚至对皇帝也表现得不大恭敬，这给了严嵩　可乘之机。与夏言的强直、骄倨、倦怠相 反，严嵩处处表现出柔媚、谦卑、忠勤，二人形成鲜明的对 照“。猜忌之主，喜用柔媚之臣。”嘉靖皇帝宠信的天平日益向 严嵩倾斜，而严嵩又不断地在皇帝面前进谗言，对夏言放暗 箭，使得嘉靖对夏言不断地增加着愤懑和怨恨，导致了夏言从 嘉靖十七年到嘉靖二十一年的三起三落，最后终于失去了内阁首辅之职。 ...阅读全文

       内疚通常被看作是一个人有良知的表现，因此人们习惯于表露出内疚的情绪。内疚也就理所当然地成为了用来对人进行控制的工具，常听到父母教育子女： ...阅读全文

       胆汁质：情感发生快而且剧烈、持久，情感表现明显，动作迅速、灵活、精力充沛、直爽；但容易失于任性、急躁、粗暴。 ...阅读全文

       2、胆汁质型——表现为情绪激昂，易冲动，且外露性明显，脾气暴躁，抑制能力差，态度直率，在行为上表现出不平衡性，心血来潮时，不怕困难，工作热情高，否则，情绪便一落千丈，具有外倾性。 ...阅读全文

       粘液质的出色之处是他们大多数都能很好地利用协调性、积极性、社会性及感情稳定性表现自己的才能，发挥出卓越的能力。而且不论地位高低，都能在各自的行业中占有重要位置。 ...阅读全文

       对深藏不露的人。这种人在交往中，不会轻易显露自己的 心思，也不愿随意发表对某人某事的看法，谈到关键问题时会突然 转移话题或打岔。因此，在交谈中你的思想要特别集中，要想方设 法窥探对方的心理，摸清他的真实意图。如果你能事先多掌握和了解一些有关他为人处事的情况，将可加强 ...阅读全文

       并排坐着的人，如果改成面对面坐着，表明延缓此之间有所猜测，产生了矛盾，相反，如果由面对面坐着，改成了并排坐着，则在一事实上程度上暗示延缓此之间心理的距离正在不断地缩小。 ...阅读全文

       面对女性主管，首先必须破除这种成见，把她当做上司看待，与男性一般无二，更别管她是不是具有女人味，这两件事情不该混为一谈。如果能做到这一点，你的人际关系便成功了一半。 ...阅读全文

       无论你从事什么职业，当开始一项新的工作时，你都必须注意你的形象，使你能够迅速地达到目的。你应当牢记你正同许多根基牢固、从业多年的同行们在竞争，而你却还是一个名不见经传的人。为了能够卓有成效地进行竞争，你就需要一种形象，你就必须认真地筹划出你所希望的那种形象。不要等待着一种形象的自然出现。无论你喜欢与否，你最终都会有一个形象。但是审慎地树立一个正确的形象，你就会在更短的时间里获得你所希望得到的东西。 ...阅读全文

       男人做全部家务事，那还要你们女人干什么？笔者这样说不是提倡女人天生就应该做家务，男人的甩手是理所应当的。笔者的意见是既然男女平等，那么家务事就应该男女之间分担。因提倡妇女解放，就把女性捧到天上，而让男性下到十八层地狱。这样做不也太有失公允了吗？ ...阅读全文

       忍让，不仅更容易让别人接受你，而且还能保护自己。汉初名将韩信，年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马、做官从政，又不会投机取巧、买卖经商。整天只顾研读兵书，最后，连一天两顿也没有着落，他只好背上家传宝剑，沿街讨饭。 ...阅读全文

        对真正的武士来说，急于赴死或者以死媚世同样是卑怯的。真正的名誉源于执行上天的授命，即使为此招致死亡，也决不会有损名誉。反之，为了回避上天授予的责任而去死，则完全是卑怯的行为。正如托马斯 布朗爵士在《医学宗教》中所说的：“蔑视死亡是勇敢的行为。然而在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。”这才是武士道所要教导的---以顽强的忍耐和正确的良心抵御一切困难与灾祸，并且要坚持住。可见，武士道的自杀制度并不像乍看起来那么 ...阅读全文

       现当代实践哲学的复兴是一种理论形式上的对古希腊实践哲学的肯定与认同，从内容上说，并非要完全去还原希腊哲学思想。自然这也是不可能的，历史已发生了巨大变化，人们的实践行为、实践问题都已今非昔比，无法同日而语。应该说，现当代实践哲学的复兴是富有内容的复兴，它赋予了实践概念以更为广泛的意义，并在现当代的历史背景下，立足于现实的社会基础，着眼于人的命运，深刻地分析了人的现代实践行为和实践问题，提出了不乏积极的实践哲 ...阅读全文

       通往快乐的路只有一条，就是避免担心超出我们意志力之外的事。当悲伤在我们的心底刻划得愈深，你就愈能体会到什么叫做“快乐”。 ...阅读全文