达摩

       使劲地捏、掐病人，或者是对他进行重击，总之，必须用一切可能的手段来驱逐睡魔。在这种情况下，一个人的意志力就起着决定性的作用，一旦他意志消沉，陷入睡眠，那么他很可能就再也不会醒过来了。 ...阅读全文

       易筋经是达摩祖师所传，共有十二图势。“易”指移动、活动之义；“筋”指肌肉、筋骨；“经”指规范、规律。它是一种使全身经脉气血通畅，筋骨肌肉强壮，可增进健康，祛病延年的一种传统的养生健身法。 ...阅读全文

       达摩的壁观为禅宗奠定了基础 ...阅读全文

       参禅又称祖师禅，是自唐代禅宗创建后，推达摩祖师为初祖，而倡导的一种禅法。参禅的理法出自禅宗，以禅宗的六祖惠能的《坛经》为依据。参禅法门就南宗顿悟宗旨来看，即不要求抑制思维活动，亦不利用思维活动，而是倡导“直指人心” “明心见性”，要摒绝聪明思辨，所谓“心行处灭，言语道断”。“佛佛惟传本体，师师密付本心”，不注重语言文字，而重在自悟、顿悟。然而，禅宗的众多僧侣因不能顿悟，也改由思维入手以求达到顿悟了。由惠能倡 ...阅读全文

       在日本，人们对耻辱的恐惧极为巨大。这种恐惧像达摩克利斯之剑一样悬在每个武士的头顶，甚至每每带有病态。因为一些极其琐碎的、甚至只是想象上的侮辱，性情暴躁的自大狂便会勃然大怒，立即诉诸佩刀，从而挑起许多不必要的争斗，断送许多无辜的生命。 ...阅读全文

       到了下午3点钟，他还没有做成一笔买卖墨菲给予过他这样的教育：交易可能发生在销售员的态度上——不在销售员的希望上。 ...阅读全文

       针对不同的年龄，选择不同的开场白。与己不和者如果是位年过半百的长辈，见面后的第一句话应该带有深厚的关怀之情和强烈的道歉之意；与己不和者如果是位盛气正旺的中年人，见面后首先说的话应该带有对其事业的支持、肯定和赞许之意；与己不和者如果是位血气方刚的年轻人，见面后就应从其好学、敢想、爱玩、求信任等特点说起。 ...阅读全文

       第一类为功能类产品，主要满足人们的物质需要，亦即身体的、生理的需要，如食品、文化用品、衣服等。 ...阅读全文

       蜜蜂组成一个群体，群体成员各有分工，蜂王负责繁殖，雄蜂负责授精，工蜂负责采蜜，每一个群体成员都很敬业地恪守己职，同时异常团结，合力抗击非群体成员。蜜蜂因此生活在一个和谐有序的群体中，每只蜜蜂都能各得其所、各得其乐。 ...阅读全文

       相同的道理，一个人也会在普通的职位上在工商企业中“精神崩溃”，只是因为工作的不适合。 ...阅读全文

       第二类是由于不同的爱情价值观。如男方将婚姻作为达到某种目的桥梁，目的一达到或达不到都会给婚姻生活带来不幸。 ...阅读全文

       比如，当你向人委托某件工作后，却因为发生了某些无法预知的变化，那项工作终被取消。这时候你该怎么办？简单的一句“不好意思”是不行的。要知道，由于对方为了那项工作大费心思，甚至可能付出了很多代价，知道这个消息后自然感到不悦。这肯定会伤害你们的合作关系，倒并不是纯粹因为生气而产生的矛盾，而是因为担心这种情形再度出现——也就是说，你的可信度降低了。 ...阅读全文

       由此可见，企业虚拟文化的要旨在于具有灵活、柔性、合作、共享、快速反应、高效输出等素质。康柏、耐克、可口可乐等美国公司就是虚拟经营的典范，它们不断地制造概念，通过概念来进行市场扩张。此外，我们还应该意识到，在新经济中，企业大小的重要性在减小，因为进入虚拟市场的门槛很低。任何个人都能够通过网络与大企业同样好地向全球市场提供非物质产品，而既不需要自己拥有生产设备，也不需要拥有销售网络。 ...阅读全文

        已经到了为武士道准备光荣殡葬的时候了。1870年（明治三年）颁布的废藩置县的诏令，就敲响了武士道的丧钟。五年之后，“废刀令”发布了。打那时起，日本喧嚣地送走了旧时代，同时喧嚣地迎来了“诡辩家、经济学家、谋略家”的新时代。 ...阅读全文

       猫头鹰急促而忙碌地在树林里飞着。一旁的斑鸠好奇地问：“老兄，你究竟在忙什么？”猫头鹰气喘吁吁的回答：“我在忙着搬家。”斑鸠疑惑不解地再问：“这树林不是你的老家吗？你干吗还要再迁移搬家呢？”此时，猫头鹰叹着气说：“在这个树林里，我实在住不下去了，这里的人都讨厌我的叫声。” ...阅读全文

       不同的职业，也正要不同气质的人去适应它，因为这是一个双向的选择过程。你的气质应适应于你的职业，只有这样，你才能在工作中有所成就，有所发展；当你表现的气质与你的职业不相适应时，你的适应性将得到破坏，你的效率和兴趣将遭到不良影响，还有你对工作的完成的满意程度将会大大降低。 ...阅读全文

       赖山阳在《日本外史》中用痛心的词句叙述了父亲的叛逆行为在平重盛的内心引发的激烈斗争：“欲忠则不孝，欲孝则不忠”。于是重盛倾注心魂向上苍祈死，恳求从这个纯洁与正义难以并存的人世得到解脱。在这种情况下，武士道会毫不迟疑地选择忠。武士道认为，国家先于个人而存在，个人是作为国家的一分子诞生出来的，因此个人应该为国家和国家的合法掌权者而生而死。这与亚里士多德以及近代几位社会学家的看法不谋而合，其间的差别不过是， ...阅读全文

       “朕即国家”。在中国古代社会的政治生活里，君主就是国家的象征。不管是在理论上还是实践中，君主与国家都是一体的，君权与政权都是一体的。君主制在从夏朝到清代的历史长河中一直是中国政治制度中最重要的制度之一。 ...阅读全文

       无论是口头表达，还是文字表达，都可以用表达“三步法”来进行，其具体方法是：对所表达的内容，选出几个最重要的，把其他的都放弃。接着在几个最重要的内容中，再把自己的观点概括成三个最有说服力的。然后按正确顺序排好，一般来讲，把最好的观点放在最后通常会更好，这样可以使那些持有不同观点的人通过最后最有力的一点而转变，也会使结尾铿锵有力。这就是表达“三步法”，或称为表达“三点法”。 ...阅读全文

       学会和善于倾听，可以使自己的话语更有说服力，可以起到“四两拨千斤”的神奇力量，身在职场中的每一个人都可以从中得到一些启迪。 ...阅读全文