引进

       阎锡山是山西五台人，当时山西就流传出一句话：“会说五台话，就把洋刀挂。”阎锡山重用五台同乡，山西省政府的重要位置，大多被五台人占据。陈炯明是广东海丰人，他做了广东都督后，大用海丰人，省政府里到处都听到海丰话。孔祥熙是山西人，他在他的金融系统重用山西人，理由则是“只有山西人会理财”…… ...阅读全文

       至此我们有了这样一幅图像，一种服饰风格被有社会地位或威望的人引进并伴随着合法化。这种认可不可避免地向人群的大多数扩散。模仿领袖穿戴的服饰风格具有帮助个体认同权威人物的作用，于是，这至少可以在心理上弥补他们与权威之间的差距。 ...阅读全文

       日本人引进西方的东西，最强烈的动机就是那种孩子般地崇拜外国东西的心理。另一动机则是怕外国人说他们国家“落后”。作为一个民族，他们只有一个绝对不可动摇的目标：确保宗族的生存和最大的幸福。“日本”或“非日本”并没有什么固定的概念，只是随一段特定时期里所有日本人一致的看法和行为而定。日本的这种伸缩性确实是日本生存发展和取得经济成就的基础。它至少部分说明了日本人为何有能力适应美国占领给日本社会带来的大规模变化而又没 ...阅读全文

       从那时起到9世纪，日本人为自我完善而不停在从中国引进艺术、技术、学术和社会政治制度等等。从都城奈良的规划到把天皇视宗教、政治生活的中心，早期的日本人在一切方面都近乎奴性地模仿中国人。 ...阅读全文

       每个人都是从小到老的生活。这便是人生的路。因此，我说，每个人都得为自己将来老了的日子预备够用的金钱，同时得为自己死后无法再养家时，预备够用的钱给家人。 ...阅读全文

       之所以把这个故事拿到这里，并不是想评论这个故事的真伪，更不是让大家感怀爱的力量，目的是为引出下面的话题。 ...阅读全文

       许多追求财富者被一个问题给绊住了：要怎样才会知道哪一条路通向致富？他们对于如何选择变得极度关切，深恐选错路径。恐惧及不安全感是穷人的老调，而你，一个富有创造力的生命个体，在能力的发挥上是毫不受限的。要选哪一条路才会通向财富是不重要的，就算你做了一个较不理想的抉择，你还是可以把自己拉回来——以增加的经验及知识重新再来。 ...阅读全文

       原来，当主管发现火情，见到员工一来便马上要他去打水。主管脑子里想的事，员工是不知道的。员工直埋怨：早知道是灭火，附近就有灭火器，何必要跑到远处去拿水呢？ ...阅读全文

       库尔特是一个看管钉子机器的工人，每天从早到晚所接触的都是钉子，他天天在钉子堆里打滚，工作对他来说真是枯燥透顶。他想，世界之大，为什么要把一生都消磨在钉子堆里呢？ ...阅读全文

       从明代万历中期以后至清代康熙前期，是我国历史上“天崩地解”的大动荡时代。在此时期，既有统治阶级和广大农民的矛盾，出现了农民大起义，在江南各地，还爆发了相当规模的市民阶层的反抗运动。加上由民族战争而导致的满清入关和明王朝的最后覆亡，对士大夫阶层是一个极其沉重的打击。在他们痛定思痛，进行深刻的自我反省的过程中，他们提出了做学问应“经世致用”之论。这一理论的内容有四： ...阅读全文

       秦王轻诺公孙衍，事后又不兑现自己的诺言，结果成了失信于人之君主，同时也伤害了一直忠心耿耿的良臣甘茂。 ...阅读全文

       世界上没有永恒不变的事物，只有一个例外，那就是“变化”。这句话是一条永恒的真理，企业管理者必须深晓其中的含义。在社会经济发展迅猛、市场信息日新月异的今天，企业管理者更要牢牢地把握这一真理。 ...阅读全文

        伊朗北接苏联，南扼波斯湾，有极其重要的战略地位。1953年巴列维国王在伊朗复位后，伊朗就逐渐成为美国在波斯湾地区的主要支柱。1979年伊朗“伊斯兰革命”胜利后，发生了美伊人质事件。美国失去了在海湾地区的一个重要堡垒，它抵御苏联南下的防线退到了沙特阿拉伯和印度洋一带。霍梅尼奉行“不要东方，也不要西方”的外交政策，在美苏两个超级大国的夹缝中形成了一个真空地带。在海湾地区，美国当时最担忧的莫过于苏联势力的南下，因而它一方面 ...阅读全文

       有的人机遇就特别的多，为什么呢？拿破仑 希尔发现，他们都有自己的一套接近机遇、创造机会的方法，不妨我们也试它一试； ...阅读全文

       孟尝君当了齐国的相国后，他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？” 管事的回答说： 说“他没有什么本领。” 孟尝君笑着说：“把他留下吧。” 管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长 ...阅读全文

       天皇走下神坛，“国家神道”观的破灭。“国家神道”观，长期以来不仅是日本国民的精神支柱，也是天皇至高无上的理论依据。天皇作为现人神（活着的神），具有极强的号召力和凝聚力。不仅明治维新前期的“王政复古”和“尊皇攘夷”是在他的名义下进行的，明治维新时期的一些重要法令、法规也都是以天皇的名义颁布的。就连《大日本帝国宪法》（明治宪法）也规定天皇“神圣不可侵犯”，强调皇室“万世一系”。“皇神”思想和文化深刻地影响着日本人， ...阅读全文

       神道不足以满足日趋成熟的社会的精神需要。这一空缺由从中国引进的佛教弥补了。佛教强调个人的拯救并包含有复杂的哲学含义。佛教对日本的建筑、艺术和文学都起了积极的作用，并迅速成为日本占统治地位的信仰。从9世纪开始，佛教渗透到日本的知识界和政治生活之中，就跟中世纪欧洲的基督教一样。 ...阅读全文

       不过，这种文化层面的“对名誉的情义”以及伴之而生的敌视心理和伺机报复，绝不是亚洲道德观中所共有的。比如中国人就没有这种特点，相反，中国人把别人对自己的侮辱和诽谤都看做是“小人之举”，认为那些都是些道德水准低下的人才干的事。在中国的伦理观中，如果一个人因为受到了他人的侮辱就使用不正当的暴力报复，这将是大错特错的，人们会对这种神经质的行为感到可笑。 ...阅读全文

       心胸狭窄，妒忌心重，是人缘不好的重要因素。能力比他强的，他不服气；受领导器重的，他不顺眼；别人相互关系密切，他则悻悻然，甚至连谁讲了一句精妙的俏皮话，他也会若有所失。这就无形之中在他与别人之间构筑了一道厚厚的、无形的墙。 ...阅读全文