封建

        第二，他对传统的“君为臣纲”的封建伦理也进行了批评，指出臣不是君之臣，不能“私其一人一姓”。人们出仕，是“为天下，非为君也；为万民。非为一姓也”。所以，君臣之间的关系，应是共同负担人民公共利益的人员。他比喻说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱‘邪’，后有唱‘许’。君与臣，共曳木之人也”。这中间隐含有一点君臣平等的意思。 ...阅读全文

       举例来说，如果你是卖电脑的业务员，你可以从公司里最杰出的业务员开始找起。如果你找不到你需要的人，你可以去找那些已经离开公司的杰出业务员。你也可以去找公司以外的其他杰出的电脑业务员或是退休的业务员。或者你也可以去找在电脑业之外的某个领域里有了不起的业绩的业务员。此外，现在还有许多以写书及开设训练课程谋生的业务专家。你可以研读他们的书或是参加课程。 ...阅读全文

       封建统治者残酷剥削茶农 ...阅读全文

       封建神学意识形态的荒谬性 ...阅读全文

       一个人要是没有实力，却拥有过多的包装，在被人戳破、露出马脚之际，那种窘境是很难堪的。 ...阅读全文

       封建制法是经奴隶制法之后出现的又一种私有制类型的法。 ...阅读全文

       “你做主，还是我做主？”没想到王经理居然霍地站起来，沉声问。张小姐呆住了，眼眶一下湿了，两行泪水滚落，哭着说：“我，我做错了吗？” ...阅读全文

       兰学者对封建文化的不满和批判，实际上就是西方文化与日本传统文化的冲突和碰撞。幕府为了维护封建秩序，为了维护伦理道德和儒学的地位，对兰学者进行了镇压。1828年，在日本传播西方文化享有盛名并做出重要贡献的德国人西博尔德，被捕后又被驱逐出境，在他门下的几十名兰学者也相继被捕并受到惩罚（史称“西博尔德事件”）。1839年，幕府又以莫须有的罪名逮捕了“尚齿会”（兰学者的组织，又称“蛮学之社”）的成员（史称“蛮社之狱”），导致高野长英 ...阅读全文

       创新是人类的一大进步，具有历史性的意义。如果没有创新性思维，没有探索精神，人类社会也不会再前进，甚至会陷入倒退的局面。 ...阅读全文

       在封建社会末期，不仅日本人民群众反对封建斗争日益激烈，就连封建统治阶级的卫士---下级武士也对幕府的封建统治强烈不满。随着幕末资本主义的萌芽、商品经济的发展和封建统治的危机，他们不仅丧失了许多政治特权，经济地位亦每况愈下。有的武士为生活所逼，甚至不得不拜倒在商业高利贷者的金钱面前。正如太宰春台在《经济录拾遗》中所说：“今世的诸侯，无论大小……都是对富商卑躬屈膝，以期能向他们借钱，并仰赖江户、京都等地的商人以维 ...阅读全文

       在封建社会末期，由于统治阶级只准日本与荷兰保有关系，便出现了一批从事荷兰语研究，并通过荷兰语了解、宣传西方文化的学者。他们使兰学在江户、大阪、名古屋、长崎等城市迅速传播开来，其传播之迅速正如兰学者杉田玄白在《兰学事始》中形容的那样，兰学“如一滴油入水池，迅即布满全池”。 ...阅读全文

       即使你对黄灯视而不见，黄灯依然会遵循它的规律：它们变成红灯，而你不得不停下来。如果你继续往前冲，前面可能会有各种各样的意外和风险等着你。我们要么面对它，要么干脆放弃，对黄灯视而不见是一种冒险，而冒险不是我们的本意。 ...阅读全文

       如果地雷没有爆炸——那当然就更好了——想到好多“战斗”都不用再打了，那么我们的努力就会得到多倍的补偿。这第二个方法就叫做风险控制。 ...阅读全文

       工作服还有一个特殊的效果，许多人同时穿一种衣服就会产生整齐统一的美感。假如和周围的环境色彩协调组合在一起，那就形成一种和谐的色调气氛，别有一番情趣和效果。 ...阅读全文

        这里有两方面的自我投资，即教育的投资和为开动你的思想机器进行投资，它们会在将来给你带来可观的利润。 ...阅读全文

       上自天皇，下至贱民，近代日本都深深地打上了封建时期等级思想的烙印。对个人来说，那种根深蒂固的民族习惯在人的一生中都不会消亡。日本人认为只要严格遵从这个严密等级体系的行为规范，日本的安全和稳定也就有了保障。只要人们在公认的界限范围内行事，只要日本人严格地履行自己的义务，那么日本还是可以信赖这个世界的。这些规范并不只是一些抽象的道德准则，它们也是一系列具体的行为准则：它规定了在这种场合应如何行事，在那种场合 ...阅读全文

       爱上逛街，在无需购置必需品时亦不经意地看看，在处理品中浪里淘沙。也恰是在这时才能对物品进行细致的挑选和比较，认真衡量和揣摩。在这种心境下购下的物品没有急需的仓促和激情，更不受卖家的言过其实的蛊惑，最不容易上当后悔，在以后使用的过程中也会愈加觉得物有所值。 ...阅读全文

       武士道里一贯缺乏经济的诱因；政治的诱因在封建制度下也没能获得多大的发展。“正直、诚信”之所以能在日本国民的道德条目中取得崇高的位置，主要源自哲学的诱因。盎格鲁撒克逊民族具有很高的商业道德，但是最终原因在于，他们认为“正直才是合算的”。如果遵守诚信原则是因为这样可以比相互欺诈得到更多的金钱，恐怕日本武士们宁愿沉溺于谎言之中！ ...阅读全文

       不能把封建制度和专制等同起来。腓特烈大帝说过：“国王是国家的第一公仆”。在同一时期，日本的上杉鹰山也做出了同样的声明：“君乃国家人民所立，而非为君而立国家人民。”这些话表明，封建制并非暴虐压迫。当然，封建君主并不认为他和臣下负有相互的义务，但是他对自己的祖先和上苍具有高度的责任感。他是民之父，民是上天委托他保护的子民。这样，民众舆论同君主意志、民主主义同极权主义就融合在一起了。武士道 ...阅读全文

       在封建时代末期，长期的升平使武士阶级有了余暇，他们随之产生了对各式娱乐和技艺的爱好。即便是在这样的时代，人们也普遍认为“义士”这个词比代表有学问或是擅长艺术的任何其他名词都胜出许多。在日本的大众教育中经常提及的四十七忠臣，民间就称之为四十七义士。在阴谋横行、诡计泛滥的时代，男子汉率真而正直的美德就如同闪耀光明的钻石，受到人们最高的赞誉。 ...阅读全文

       为了实现例外管理，领导者必须有效地分配责任，必须鼓励下一级的管理者勇于接受风险。要鼓励接受风险，就必须拥有宽容的胸襟。真正的宽容包括“宽恕”与“忘却”两个方面。“宽恕”指的是，在某人犯错时，组织不会因此而将他撤职，但在犯错者的脑海中会始终记得自己是如何把事情搞砸的。在这个意义上，真正的宽容还包含抚慰、治疗被错误伤及的组织关系，只有如此才能令人忘却那些被伤害了的关系。 ...阅读全文

       培育碗莲，培宜选花径小至7-8厘米以内，株高在20-25厘米左右,立叶不超过15厘米的厘米左右，立叶不超过优良品种，如“娇客”、“娃娃莲”、“白雪公主”、“醉杯”等珍贵品种加以培养。栽培的容器，不可太小，家用的菜碗的口径一般只有15厘米，还嫌太小。容器太小不易开花，最好用口径厘米、高约20厘米的小圆缸。栽培用土选肥沃的河塘泥最为理想。栽植可在清明前后进行，先在缸底铺一层3-4厘米厚的腐殖土，并拌入一些腐面需熟的饼肥液。接着垫入培养土（上 ...阅读全文

       有些不耐寒花卉是多年生花卉，但在寒冬季节须移入室内进行温室培养，才能安全越冬。这种花卉又称为温室花卉。温室花卉对温度的要求也并不都是一样的，它们中又可分为低温温室花卉、中温温室花卉和高温温室花卉三种。 ...阅读全文

       每个人都有自己的利益和追求，难免有越轨抢道、碰撞争执的时候。人人都不希望自己的行为受到太多的约束，可是一个白领女性的行为却会产生连锁的后果。一般来说，白领女性行为的后果可以分为三种情况： ...阅读全文

       蟹爪水仙，就是将水仙鳞茎用小刀刻去部分无用的鳞，加工成各种艺术造型，如“螃蟹”、“老人头”、“笔架”、“桃子”、“兔子”、“花瓶”、“宝塔”等形状，以增加欣赏价值。其中以雕成螃蟹者为最普遍，故名为蟹爪水仙；或雕刻成笔架形，称之为笔架水仙。 ...阅读全文

       主管先生你是否有这种内疚感呢？如果没有表明你具备了基本素质，若有，那么要立刻改正，因为这是最危险的。 ...阅读全文

       任何问题都有其根本原因所在，现代的这种犯罪行为之形成，不是一朝一夕的，它有漫长的演变历程。我们研究这个问题就必须追溯到它的根源处，才能正确掌握情况，厘订有效对策。面对任何事情，都必须用心思考，求深入了解，才能将它做好，表面谈谈是没有用的。 ...阅读全文