婴儿期

       婴儿期（0～3岁），刚出生的婴儿没有自我意识，分不清自己和客体的区别。常常摆弄、吮咬自己的手指、脚趾，就像玩玩具一样。在这过程中，儿童逐渐发觉，咬自己的手指、脚趾与咬其他玩具的感觉不一样，从而慢慢地意识到手指、脚趾是自己身体的一部分。这就是自我意识的最初级形态（自我感觉）。1岁以后的儿童开始能够将自己的动作和动作的对象区别开来，儿童知道了自己和物体的关系，认识了自己的存在和自己的力量。2～3岁儿童对代名词“ ...阅读全文

       西方哲学发端于古希腊，当人们试图摆脱神话而从自我本身去对世界作出统一的解释时，抽象的哲学思维和哲学命题就产生了。这种哲学思考，如果就其试图考察人类稳固的知识形成、探明世界存在的内在本质而言，那么，它遵循的是一种从现象到本质的思辨理性主义思维模式，表现为知识论意义的自然哲学；但希腊哲学中，理解世界只是为了更好地生活，为了人们更好地进行社会政治活动，所以就哲学思考触及对人的行为进行认识，并将此作为人们行动的哲学理 ...阅读全文

       康德将“物自体”看作处于经验之外并作用于人的意识而构成经验的看法本身是矛盾的，因为既然内“外”的“外”是一空间概念，“作用”是一“因果性”概念，就说明物自体是与意识的先天形式相关的，并非客观存在的。反过来说，如果“物自体”与空间无关，它又怎么能在经验之“外”呢？如果“物自体”在“因果作用”之外，它又怎么能“作用”于意识呢？对此，马堡学派认为，造成这种矛盾情形，造成对物自体的肯定，其原因就在于康德哲学的先 ...阅读全文

       她以下面的方法克服这种不好的情形：她把自己关在房中，一天三次，舒服地坐在一张椅中，放松她的身体，闭上她的眼睛，尽可能使她的心灵和身体平静下来。 ...阅读全文

       2-3岁是儿童开始掌握语言、初学说话的关键时期，也是幼儿出生后词汇积累最多、最快的时期。这一时期的儿童已掌握一定数量的词汇，并能说一些简单的短句，逐步会用语言来表达自己的喜、怒、哀、乐。他们喜欢模仿大人说话，但运用语言进行交际的能力还很差，常用重叠词。 岁时更喜欢讲话，喜欢主动地与父母或同伴对话，但还不能正确地表达自己的意愿。 ...阅读全文

       如何避免这种危险，这是我们现在一系列新科技发展诸如克隆技术、生物基因技术、纳米材料技术以及核能等向我们提出的最严峻的挑战，当人类不能控制某项技术必然带来危及人类的生存时，是否有必要来对人类科技理性能力加以限制呢？显然，本质上这就是一个康德式的问题，人的理性能力的有限性必然要求我们对与之相关的实践问题作出思考：应该做什么，不应该做什么，希望什么。而从另一个角度看，这反映着现代文明的发展已愈来愈昭示这样一个道理： ...阅读全文

       偶然性是萨特哲学思想中一个重要的范畴。在童年时代，萨特不仅在失去父亲方面体会到它的意义，而且在日常生活中也感到它是一个无法摆脱的现实。几十年后，萨特仍能记得童年的一次经历： ...阅读全文

       一位心理学专家做了一件傻事，他拒绝接受自己所碰到的一个不可避免的情况，想去反抗它，结果使他失眠好几夜，并且痛苦不堪，问题却一点没有得到解决。他让自己想起所有不愿意想的事情，但是经过了一年的自我虐待，最终还是接受了不可能改变的事实，才从痛苦中解脱出来。但这并不是说，在碰到任何挫折的时候，都应该低声下气。那样就成为宿命论者了。不论在哪一种情况下，只要还有一点挽救的机会，我们就要奋斗。可是当普通常识告 ...阅读全文

       在社会交往中，每个人都渴望能得到别人的尊重，但通常的情 况是，不少人又忽视尊重别人，这样，也就较难与人沟通了。如果 ...阅读全文

       驱除烦恼最好的方法，就是常常保持一种愉快的态度，而不要处处顾及到生活与工作的不幸方面。保持身体的健康，也是驱除烦恼的重要条件。良好的胃口、充足的睡眠和清爽的神智都能够消灭许多烦恼。在病态的情况下，烦恼才最容易发生。 ...阅读全文

       2．逍遥型 这种人对日常琐事不太愿插手，大都是有过一定的政治或学术地位的女性，或是女强人。她们常有较好的经济收入和物质、精冲生活。日子过得无忧无虑，乐得老年清闲自在。这种人常能坚持外出锻炼、养花鸟、串门子、逛公园、看电视，生活满意、情绪乐观、开朗、豁达。 ...阅读全文

       虽然儒家的思想，如同磐石一般压在中国读书人的身上，但是也难以禁止反叛的声音。西晋的嵇康就公开宣称他“每非汤武而薄周孔”，他后来的不得其死，原因固然复杂，这这不能不说是其中的罪名之一。真正因对儒家思想提出挑战而付出生命代价的，是明代的李贽。 ...阅读全文

       一切天才的创作，其中都会隐藏着一种和谐、神秘的气息，它让后世的人们在面对这些作品时，能够把他带入这些作品在最初创作时作者所处的那种情境。而所以能够如此，正是凭借了作者的热忱。 ...阅读全文

        如何才得解脱呢？庄子以为须做到“无己”、“无功”、“无名”。所谓“无己”就是忘掉自己而顺物，所谓“无功”就是不求有所建树，而“无名”须不计别人说些什么，遭毁不怒、获誉不惊而置之度外，这样才能达到绝对的精神自由。庄子以为“鲲鹏万里”、“列子御风”都“有所待”，实在算不得“自由”。所以我们感到的还是自身和环境的差异和对立，并且总是徒劳地要从这样一个不真实的差异和对立中，区分出是非、善恶、美丑、好坏、乃至祸福、苦 ...阅读全文

       关于水味，包括两个方面，即要求甘和冽（清冷）。甘是指水含于口中有甜美感，无咸和苦味；冽是指水在口中使人有清 ...阅读全文