污秽

       污秽、粗俗之物不可拿来烹调 ...阅读全文

       幽默的批评也是一种“声东击西”的重要方式，貌似开玩笑，实则暗藏玄机。比如某人在你面前大吹大擂，令你不胜其烦，你就可 ...阅读全文

       你有没有这样的经验：当你遇到困难，认为某人可以帮自己解决，本想马上找他，但后来想一想，过去有许多时候，本来应该去看他的，结果都没有去，现在有求于人就去找他，会不会太唐突了？甚至因为太唐突而遭到他的拒绝？ ...阅读全文

       在康德看来，美虽然与真是不同的东西，但真和美却是不可分割的，没有真，美就是不可思议的。 ...阅读全文

       伦理之知是人的存在之知，不可教亦不可学，它是人的全部文化因素和教化的积淀，不是固定僵死的，而是随着不同的实践处境有不同的感悟之见，正所谓“世事洞明皆学问，人情练达亦文章”；科学之知是关于不变的事物的知，通过科学理性的分析、归纳、推理来获得，以证明为根据，具有可检测性和可反复性，可教亦可学；技术之知是一种技艺能力，是可教可学的工匠手艺的知识。这就是说，实践之知是与科学之知、技术之知有着本质区别的，不同于所有 ...阅读全文

       乍看起来，这似乎是不可思议，甚至是对于正义、崇高的亵渎，可是，仔细想一想人类思想的发展史，政治斗争史，你便会相信，老子所揭示的，实在是一个具有普遍意义的历史规律。老子的无为之说，孔子的仁义之说，不正是在奴隶社会分崩离析之际产生的吗？西方的启蒙思想，不正是在封建社会行将灭亡时产生的吗？李固、范滂、岳飞、文天祥、东林党人，无不是产生于国家昏乱、奸佞横行之时。原来，所谓仁义、忠贞之类，不过是遏止罪恶横流的堤防，抗拒奸佞 ...阅读全文

        比如说，一个打算经商的年轻人，在10年前他只要会写、会算、会接待顾客就可以了。但现在他非得张大眼睛来看更多的形势不可。比如，社会发展的态势、流行的时尚、文化科学等等方面的进展，都是他应该密切关心的。 ...阅读全文

       换句话说，上班族的生涯可以说是一种精英训练的过程。能够被选为精英人物重点培养的人，通常在崭露头角时就会受到主管的注目，他将得到更多的锻练和指点，这些都有助于他的迅速成长，直至成为可以独当一面的骨干人才。 ...阅读全文

        墨菲回答：“只要向上司要求升迁即可。也许他们没办法一下子就得到升迁，但提出你的要求一定会有所帮助的。” ...阅读全文

       正由于是从理性来建构道德理论，而理性往往有一种对事物“刨根究底、穷问不舍”的精神，所以建构在理性基础上的道德学是与关于世界最高存在和本质的“形而上学”思考联系在一起的；也由于道德学与理性的终极性“形而上学”思考联系在一起，所以就赋予了道德以一种整体主义和理想主义性质，要求人们在道德生活中为一个整体化的、理想化的最高目标---“至善”而努力。 ...阅读全文

       就由于如此，洗手间才会成为喘息、解脱的场所，因为在排泄的同时，心理压力往往也能跟着解除。 ...阅读全文

       人家常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”一点儿都没有错，你所结交的朋友，对你的成功有绝对的影响力。然而，一般人都是非常被动的。他们不会主动地跟别人打招呼，更不会主动去认识一些新朋友，即使到了一个新的社交场合，他仍然是站在那里，等待别人来向他问候，这样是没有办法成功的。 ...阅读全文

       人们对金钱的反感有三个原因：其一是，这一尺度不可能做到完全公平和准确无误，这可能会导致我们的工作成果被低估；其二是在这个尺度面前，人们往往发现他的工作总不像他所希望的那样成功。 ...阅读全文

        比方说，因为工作关系与对方拥有仅仅一年的亲密关系，便属于“粗短型”的关系。反之，保持若即若离的适当距离，持续交往十几年的情形，则属于“细长型”的关系。 ...阅读全文

        “伦理的社会主义”理论后来被沃伦德尔、伏尔特曼等后期新康德主义者所继承并加以系统论述。沃伦德尔的观点就是，应当把社会主义社会建立在“绝对命令的简单和崇高的表述”基础之上，“社会主义和康德批判唯心主义的真正现实的联系以‘纯粹道德的东西’为基础，从这方面说，即从伦理学的论证方面说，应当把这位寇尼斯堡的智者看作是德国社会主义的真正的和现实的奠基者”。并指出，“毫无疑问，现代社会主义或者民主主义在其政治活动中运用 ...阅读全文

       在设计中要给实施活动一定的灵活性。在实施的同时，进行干预活动的支持监测，实施后进行近期效果的评价，整个项目结束后还应进行行为目标和健康目标的评价。 ...阅读全文