唐宋

       唐宋期间，唐诗宋词文风大盛，而文豪雅士均以尚 茶为荣，如白居易、卢仝、李白、杜甫、苏轼、陆游、蔡襄、司马 光、黄庭坚等都是品茶行家。所谓酒壮英雄胆，茶引学士文。这 时期的茶歌、茶诗、茶赋、茶画不胜枚举，客观上起到宣传饮茶 好处、推动饮茶风尚的作用。这里还有一段“墨茶之争”的趣 闻。因宋时斗茶以白茶品质最佳，有一天，司马光笑问 苏东坡：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。君何以爱 此二物？”东坡欣然答曰：“奇茶 ...阅读全文

       南京雨花茶产于江苏省南京市。南京市位于长江下流江滨，紫金山脉环峙东郊，石头城屹立西部。雨花茶是后起之秀，是1958 ...阅读全文

       寺还有些别名，如“窟”、“院”、“庙”、“兰若”。寺院——也称“寺刹”、“梵刹”，这是由于寺前的幡杆称为“刹”而得名。所有佛寺的总称。 ...阅读全文

       同学们可以不费力气地把单个的字母组成音节，并朗读出来，而帕弗利克要花很大的力气才能办到。一首关于美丽的冬天的诗，同学们只需听上一、两遍就记住了，可是他却怎么也做不到。久而久之，大家都认为他属于“没有掌握知识的天分”的落后学生。 ...阅读全文

        例外管理与“无为而为”从本质上来说是一致的，并不存在任何冲突。无为而为是一种高超的控制艺术。哪些该“无为”，哪些该“为之”，以及对“无为”与“为”应如何把握其各自的分寸，对于领导者而言，是一门需要悉心研究的学问。 ...阅读全文

       在信件交流中，仔细观察一下，可以看出，双方的往来是基本对等的。在节日交往中，如果作一下礼物价值的统计，互间的送礼也基本上是对等的。在单位之间的人际交往也是科长接待科长，处长接待处长，甚至代表国家的使者之间的交往也是如此。这些方法就是对等法，对等法就是一一对应的方法。其中有情感对等法、价值对等法、地位对等法等，在相处交往中，有许多对等法可以加以运用，如反击对等法。据说德国大诗人海涅是犹太人，常常遭到无理的攻击。有一次晚会 ...阅读全文

       女人都喜欢宠物。在大街上，经常看见美丽高挑的女人，抱着一只乖巧的小猫款款踱步，或是牵着一只昂贵的名犬招摇过市。那时候，无论是女人还是男人，都无须像平时那样保持一定的距离，可以毫无顾忌地看着这个与动物共舞的女人。一个生得漂亮的女人带着宠物逛街，注定要成为一道夺目的风景。 ...阅读全文

       唐代陆羽的《茶经》中载有绿茶的古老制法： 蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干实。”今天，机械化制茶已逐渐取代手工制茶，工艺技术也有了很大的提高。归纳起来，绿茶都经过杀青——揉捻—— 干燥的工艺流程。杀青就是利用高温处理新鲜的茶叶，使之变软、保持绿色并失去一部分水分，便于下一步造型。杀青是利用高温“杀死”青叶 中的催化酶，使酶失去活性，保持叶片的绿色。杀青有加热杀青和蒸汽杀青两种方式。加热 ...阅读全文

        白居易反对服食仙丹，以求得长生不死的作法，始终保持清醒的科学头脑。他的养生实践活动是多方面的，擅长种植花草树木，讲究居住环境和勤劳养生。 ...阅读全文

       在三峡的一路水程中，李白每遇胜景，便让小船停下来，登岸游览。在秭归（今湖北秭归），他瞻仰了屈原祠，向这位与日月同辉的伟大诗人朝拜致敬，吟诵着“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”的诗句，久久不愿离去。在黄牛峡的黄牛庙，供着大禹的神像。相传大禹治水时，天上的土星化为神牛相助，以犄角抵开两山，让江流通过。此牛的身影，就留在石壁上，船行三日，犹能看得见神牛之影，故此峡名为黄牛峡。李白游览过黄牛庙后，望着山上的黄牛影，吟诵着“ ...阅读全文

       我国的茶叶最早传到日本、朝鲜、泰国，而后才逐渐传向欧洲。唐时佛教盛行，僧人坐禅均以茶提神清心，几乎寺必有茶，僧必善茗，而僧人传教也常宣以饮茶之效。公元年，茶就传入日本，被视为最珍贵的饮料。日本圣武天皇曾召百僧，听般若（佛）讲经而赐茶，并派高僧最澄禅师来我国交流佛教，他回国时带去茶种，播于近江县（滋贺县）阪本村之国台山麓（即今池上茶园之所在），颇得皇室赞赏。天皇乃命首都附近五县广种茶树，专制皇室贡茶。 ...阅读全文

        引见的林说，早和徐老约定的，不过看徐老先生的样子，压根没想出门。”到果然，徐老开讲了，由“想当年待人处事的一些大道理。他以他熟知的多部电影来阐明人生，指出人性的缺失。看来，林和徐老的关系不浅，导致动态的参观活动，成了说教。 ...阅读全文

       所以，你要学会接受、面对、包容。无论现在有多美好或有多困顿，你都要认得清逆顺无常、祸福相依的真理。 ...阅读全文

       据《隋书》记载，有一天隋文帝杨坚微夜眠得一恶梦，梦见 神人把他的脑骨换了一下，自此每日头痛不止。一天，隋文帝遇 ...阅读全文

       逻辑原子主义者罗素认为，认识只能局限于经验领域，经验之外有无物质存在以及物质与意识的关系等传统形而上学问题是不可知的，也是没有意义的。罗素提出“逻辑是哲学的本质”的新口号，这标志着新实证主义的问世。这个口号在重新规定哲学的正当任务和功能即对科学陈述进行逻辑分析的同时，否定了哲学的根本问题是物质与意识的关系问题，也就否定了形而上学是哲学的最重要内容与本质特性。罗素强调指出，哲学就是对已有的科 ...阅读全文