波普尔

       近些年来，流行色的研究受到了服饰设计师和心理学家的重视，这正说明了色彩对服饰的重要。每个设计师都有自己的“颜料铺子”，这个艺术家的颜料铺子里光有自然色是远远不够用的，艺术家要不断地创造色彩。尽管自然色对于绘画是至关重要的，但自然色本身还不能成为艺术，只有赋予它一种灵感，一种感情，自然色才能变为洋溢着生命活力的色彩。而流行色则是通过设计师之手使色彩包含了丰富的内涵。设计者、配色者通过色彩说出自己要想说出的话来，他 ...阅读全文

       ①原始人的夸耀　　原始人类也未能摆脱这种自我炫耀的方式。在某些非洲部落里，人们把自己所有的布全都围在身上，如果很富有，甚至会把手臂裹得不能弯曲，以至于在热带烈日照射下，几乎会让人闷得窒息。这些人虽然承受了肉体上的折磨，但在精神上很愉快，因为他们认为那些没有他们富有的人，是羡慕他们的。 ...阅读全文

       波普尔是证伪主义演绎法的倡导者，他认为一个理论命题的确认度并不是通过这个理论命题的逻辑概率来确定的，相反，它是由这个理论命题在经验内容上的可证伪性来决定的。波普尔表示他与逻辑经验论者之间“确认度’概念上的不同。实际上，波普尔的确认程度与归纳主义者的确认程度是刚刚相反的。证伪主义者认为理论命题的经验内容越多，可检验性（可证伪性）就越高，因而理论命题的确认程度也就越高，同时它的逻辑概率也就越低；而逻辑归纳主义者则 ...阅读全文

       在波普尔看来，可证伪性只是科学与非科学的区分标准，却根本不是命题有无意义的划界依据。科学命题固然有意义，但这并不意味形而上学命题就没有意义。实际上，任何科学家都必须以一定的本体论观点即“形而上学”理论作为方法论的指导，波普尔就自称是一个“形而上学的实在论者”---即把肯定经验之外物质存在当作科学研究的一种必需的假设。波普尔的反叛性见解就是：“把形而上学描绘成为无意义的废话是浅薄的”，“我倾向于另一种看法，如果没有 ...阅读全文

       波普尔直接针对逻辑经验证实原则提出来的这种划分科学与非科学、科学与形而上学的标准，纯粹是从逻辑上讲的，不免显得过于简单，因而也难以使人满意。按照这种划分方法，只有在经验中能够证伪的命题才有意义，照此理解，那么，所有的纯存在命题假设（比如关于存在新的、迄今尚未用望远镜观察到的行星天体等假设）就应该被完全清除出科学之外，因为同全称命题不可证实一样，一般的存在命题也是不能证伪的，其原因在于，为了证 ...阅读全文

       选择浴缸首先必须了解浴缸种类。市面上的浴缸，从材质上分为压克力浴缸、钢板浴缸、铸铁浴缸和其他材质的浴缸。从裙边上分为无裙边缸和有裙边缸。从功能上分为普通缸和按摩缸。 ...阅读全文

       5、说黄色笑话。 ...阅读全文

       目标能激发出令人难以置信的能力，能改写一个人的命运。要想把看不见的梦想变成看得见的事实，首先要做的事便是制定目标，这是人生中一切成功的基础。因此，在上田径课的时候，往往老师会告诉你：“跳远的时候，眼睛要看着远处，你才会跳得够远。”目标会引导你的一切想法，而你的想法在更大程度上决定了你的人生。 ...阅读全文

        当然，科学主义存在着实践哲学倾向，特别是以维特根斯坦为代表的日常语言哲学将语言意义与语言行为结合起来分析，阐明了语言的实践性规定和意义，但也应该指出，有实践哲学倾向，但并不就是实践哲学。在英、美分析哲学家那里，语言行为只是一种作为科学概念来构想的理论，语言行为分析实质上只是语言的语义学分析，而根本涉及不到语言的客观基础以及社会性、历史性。 ...阅读全文

       在马堡学派看来，这是一种将认识论与全部哲学置于人的意识分析的做法，是极为有害的，这不可避免地会导致心理主义的泛滥。在康德哲学中所留存的心理主义因素就是其先验主义不彻底的重要表现。马堡学派指出，他们的观点“与心理主义判断不同”，是要从先验逻辑上去分析和阐明康德知识论的真正实质，因为正是这种先验的逻辑结构保证了知识的必然性、普遍性，也使知识具有了统一性，哲学研究不是要对认识的心理基础或具体的认识过程进行 ...阅读全文

       作为与马克思主义的“科学社会主义”相抗衡的一种理论，“伦理社会主义”的基本特点就是否定历史唯物主义的社会主义，而主张康德伦理学上的社会主义，认为社会主义的真正创始人不是马克思、恩格斯，而是康德。舒尔采-格弗尼茨说，要进行社会主义运动就要“越过马克思的坟墓前进……与生者一起前进……与作为德国社会主义之父的康德一道前进”。 ...阅读全文

       喜欢说别人是非的人，也许正表示了他本人多多少少还有点不成熟，这种谈话虽然可以发泄心中的苦闷，然而，经常说别人是非给对方听的人，恐怕有一天连对方都会成为他批评的对象。 ...阅读全文

       传统形而上学离我们远去，因为那种神圣的高贵的本体论已世俗化为人的现实生活本身；康德的理念本体论向现代走来，因为它沿着“伟大的转折”向人们传达着对哲学的崭新理解；现代人本主义哲学本体建设来自康德，但又超越了康德，因为这才显示出今天时代的创造性，这是一个期望理想、渴望人情味的人本主义时代。 ...阅读全文

        我们认为，一切从道德伦理来理解和建设社会政治的哲学家， 无论是柏拉图、亚里士多德、康德，还是现代人本主义哲学家以及 当代社会学家罗尔斯，最终表现出来的往往是人们的一种社会政治愿望，也常有落入空想之虞。因为，尽管这种伦理社会政治思想从道德理论出发抓住了现实生活中的要害问题，也作出了准确而深刻的批判，但是，它却从不把道德看作是具体的、历史的、有阶级性的，相反，总是从人的理性或人的本性出发，将道德价值视为绝 ...阅读全文

        按照文化融合的规律，野蛮的征服者，总是被他们所征服的民族的较高文化所征服。游牧民族进入中原之后，最终难免被汉文化所征服，其文化遂逐渐地走向“汉化”。在历朝历代游牧文化与汉文化的融合过程中，表现出一些大致相同的特点。 ...阅读全文

       企业的战略目标主要是由最高决策层制定的，高层管理人员也参与制定企业的总目标，这些目标包括利润、市场份额、经营领域、产品等，它可以是长期的，也可以是短期的。高层管理人员制定高级策略目标，这些策略目标是保证战略目标实现的主要手段，如为了保证企业利润目标的实现，必须开发新的市场，并使它最低达到某一份额。中层管理人员主要制定中级策略目标，这些目标是为了实现高级策略目标而服务的，如为了开发新市场需要采用联营策略买下同类 ...阅读全文

       在神与人联系沟通的过程中，“贞人”起着很重要的作用。他们主持卜筮，并且对其结果进行占断，因此具有很大的权力。 ...阅读全文

       刻意地安排时间并不能得到满意的效果，只有抓住一切可利用的时间才会得到更好的效果。 ...阅读全文

       环境中时间性的季节，直接影响服饰色彩的季节象征性、季节变化性，人们在春、夏、秋、冬四季中不断变换着不同色彩的服饰。环境中空间地域性（地理条件、气候特征）的形成服饰色彩的选择、偏好、使用的重要条件，并直接影响服饰色彩群体心理的形成与变化。此外，服饰色彩在使用场所中的因素，也是直接影响穿着者的视像印象以及美感品质。 ...阅读全文

        新疆的手抓饭是维吾尔族的重要饮食文化。在维吾尔语中，抓饭叫“帕罗”，意思是甜味饭。每当喜庆之日，或有贵客到来，主人一定要用抓饭来款待。通常，维吾尔人并不过多地赞美牛羊肉的香味，更多的话题倒是介绍他们做抓饭的讲究和吃法的技巧。首先是用羊油把羊肉或牛肉炸干，加入洋葱、胡萝卜、葡萄干或杏干、瓜干合炒，再添上适量的水煮沸，然后把泡好的大米铺到炒好的菜上，等水开后将米搅和一下，当水快熬干时盖严锅盖，用温火蒸焖20分 ...阅读全文

       “这样下去，恐怕一生都不可能实现愿望了。”每次被太太这样说就意志消沉的亨利克狄，却怎么也无法割舍多年的梦想。然而，以现在的情况，在夏威夷购买一套房子几乎是不可能的。 ...阅读全文

       湖北鹤峰、五峰两县交界的大山梁上，有一个叫湾潭的集镇。湾潭是沟通鄂中和鄂西的交通要道，从湘鄂边革命根据地到洪湖，必须经过湾潭。湾潭的国民党团防头子孙峻峰，外号“孙老猴”，是一个欺压百姓、五毒俱全的杀人魔王，双手沾满了无数人民群众的鲜血。农民自卫军曾经组织力量打击过几次，由于孙峻峰的驻地山势险峻，没有受到太的损失。1928年，贺龙回湘西闹革命的消息传到湾潭，“孙老猴”深知贺龙的利害，抓住一切机会修枪造炮，网罗爪牙 ...阅读全文