两种

       我过着两种生活，两种虚假的生活：在公开场合，我是一个骗子，是著名的查礼施韦泽的有名的外孙；而当我独自一人时，我又在想像中陷入怨天尤人的泥潭。我以隐姓埋名的虚假身份来纠正我的虚假的荣耀。我毫无困难地从一种角色转入另外一种：就在我要秘密地进行突然袭击时，钥匙在锁孔里转动了，母亲的手突然瘫痪了，在琴键上僵住了，我赶紧把戒尺放回书橱里，飞快地奔过去，扑到外祖父的怀里，把他的座椅推到他跟前，并给他拿 ...阅读全文

        这两种力，是相互依托，互为表里的。就中国专制社会的历史看，没有武力，无从取得权力，也无从维持权力，这叫“枪杆子里面出政权”。然而武力也得受权力的制约，没有权力的武力，是散兵游勇，是流寇蝥贼，成不了大气候，是权力使武力最终能成为威慑的力量，借用后世的话说，这叫“党指挥枪”。 ...阅读全文

       这两种病虽然不是危险的疾病，但是搞错了，产生的后果也是值得注意的。如果孩子得的是腮腺炎，结果错误地诊断成淋巴腺炎，按淋巴腺炎治疗，孩子就要多服一些对腮腺炎没有治疗效果的药，白打一些针。如果得的是淋巴腺炎，结果错误地诊断成腮腺炎，按腮腺炎治疗，很容易耽误病，等淋巴腺化脓穿孔，那对孩子身体健康的损害就大了。问题是怎样来区分这两种病呢？当然最好的办法是请医生诊治。也可以根据下列几点来加以鉴别和判 ...阅读全文

       这两种理性虽是一种理性，但是两种完全不同性质的运用，理论理性所运用的是机械的、必然的、因果的世界，实践理性所运用的是目的论的、自由的、存在的世界。从两者的性质来看，它们是分裂的，是不能相互混淆的。不过，康德在对两者作了明确区分之后，又以“实践理性居于优先地位”、实践理性支配理论理性的方式对两者作了统一，最终是本体统一现象，现象依属于本体，认识的世界从属于意志的世界，自然界因为有道德界的存在才获得了意义 ...阅读全文

       术，是韩非学说的第三大支柱。人们常称韩非为法家，可他这个法家，却不像李悝、吴起、商鞅等人，既制定了自己的法律，又亲自执行了法律，他既没有立出自己的法，更没有执法的实践，他的确反复论述过法的重要，因此，他充其量不过是个法理家。 ...阅读全文

        这两种人际关系可以靠整理手边拥有的名片加以区分。目前仍和你保持频繁联系的人，与那些只有一面之识，互无了解的人的名片，切不可相互混杂放置。在已呈中断关系的名片堆中，那些仍可保持联络的人的名片会遭到掩埋。因此，你务必经常进行区分两者的作业。 ...阅读全文

       那些为报纸和时尚杂志撰稿的记者拥有众多读者，他们“有两种有力的武器：沉默和空间。对于她认为不好的产品，表示沉默，对于她认为好的产品可以给予尽可能多的版面，如果可能还给予安置、选择、彩色复制的优先权。”时装编辑通常给新的风格命名例如A 型装、迷地装、热裤），这种词汇在革新命名的传播中有助于辨别，十分醒目。这种初期的渗透过程对消费者在以后的季节挑选什么有着极大的影响。 ...阅读全文

       康德在《实践理性批判》中，以“有两种东西，我们愈经常持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则”这一广为人知的名句作为其全书结论部分的题首句，而向人们表明了伦理学在其整个哲学中居于何等重要的地位！ ...阅读全文

        对自己的丈夫有外遇听之任之也不生气的女人基本有两种：要么是对丈夫没有什么真情实感，貌合神离；要么是自卑懦弱，惧怕吵了丈夫翻脸而宁愿息事宁人保全婚姻。“人必自辱而后人辱之”。即使没有感情，你是他的合法妻子。他有外遇，你的面子与尊严就会丢失。即使有感情你也不闻不问的话，那就是你的性格上有严重的缺陷了。这种纵容并非贤惠，而是早晚要把婚姻推向死亡之路的，也会把自己搞得更自卑更没有出息。并且你的纵容和姑息反而刺激了丈夫的逆反 ...阅读全文

       继时加色法　　继时加色法又称中间混色法。其原理是：在同一点有两种次以以上的颜色刺激，一秒钟内交替速度在40-50次以上，这时就形成混合色刺激的状态。这个刺激点就是混合色的点。 ...阅读全文

       卡尔纳普通过对语言的分析，区分了语言的两种职能：表述职能与表达职能。所谓表述职能是指表述经验事实，能够诉之于人的理智陈述事实、知识或意义。比如，“太阳是一颗恒星”，这种命题有真有假，能够为经验所验证，因而是有科学意义的命题。所谓表达职能则是指不对经验事实有所断定，而只是表达人们内心世界的情感和愿望等等。比如，“我们奔向太阳”，这并不真是对一件经验事实的描述，而是传达了一种对光明前途充满信心与喜悦 ...阅读全文

       同时加色法　　同时加色法是同时将两种或两种以上的色光投射在一起的混合。它是按加法法则进行的。 ...阅读全文

       在这个世界上，可悲的人是很多的。世界上有两种人最可悲：第一种人从来没有能力，连最基本的劳动能力都没有；第二种人通常拥有这种能力，但完全不知道自己有这种能力，他们同样是可悲的。 ...阅读全文

       来自民政部门的统计数字显示，结婚登记人数近几年来持续下降，其中最主要的原因是年轻人工作压力大，忙于学业和事业，因而把婚姻推迟到30岁以后。 ...阅读全文

       诗歌是最常见的文学形式，它以凝练的语言、强烈的感情、飞腾的想象、和谐的韵律、深邃的意境来高度集中地反映现实生活。诗歌分为格律诗和自由诗，它们都有自己的特点， ...阅读全文

       ①居住。中石器时代的阿齐尔、塔德努瓦和马格勒莫瑟文化的人类，经济生活以游猎为主，故他们居无定处，居室均是一种用树木枝叶或植物叶搭筑起来的临时性窝棚或帐篷。农业、牧畜业和陶器、纺织等手工业的出现和发展，使新石器时代居住文化与前此时期相较，发生了很大的变化。最显明的特点是，出现了建立在平原地带的农业村落，出现了地穴式、半地穴式房子和石基土坯墙住宅以及石砌围墙城堡建筑等等。由于地区和时间差异，居住文化的发展并不完全一致，各 ...阅读全文

       中国的城市建筑，有带外廓城墙和不带外廓墙两种，城市的中心建筑群是宫殿区或宗庙区。 ...阅读全文

       成功就在于心态，在职场上，多少人因一念之差而与成功背道而驰！做什么事，都要有积极的心态，都要从好的方面去想。你以怎样的方式去思考，思想就以怎样的方式来引导你。可以这样说，一个人的成功，很大程度上取决于一个人的思考方式。正确的思考方式是造就成功之路的必然基础。 ...阅读全文

       1.常言道：害人之心不可有，防人之心不可无。如果有一位同事，建议与你、起完成额外的工作，你可以接受提议，但应当把各人所负责完成的工作部分清楚记录下来，留待日后作为参考。 ...阅读全文

       苦——梵文Duhkha，汉语有“苦”，但佛教的“苦”是“逼恼身心名苦。”它体现佛教对人生价值的否定认识。佛教认为人生的苦有“无量诸苦”，其中有“生苦”、“老苦”、“病苦”、“死苦”、“怨憎会苦”、“求不得苦”、“坏苦”、“行苦”……直至有120种苦。 ...阅读全文

       如果家里有人得了传染病，或者邻居的孩子得了象麻疹、风疹、百日咳、猩红热等传染病时，应该立即实行隔离。有条件的，把孩子送到亲戚家里（本地）。没有这样条件的家里，病人应独住一室，远离健康孩子。说话时不要正对着孩子，咳嗽、打喷嚏时，要用手帕捂住口鼻，同时要注意别对孩子。最要不得的是吐痰。 ...阅读全文

       这类同事总是把工作转移给别人做，这样做的目的就是为了尽量少承担责任。他们善于找理由说明，为什么某项工作应该是别人的责任。 ...阅读全文

        第一，他这一命题的出发点是“天下之利”，由此他肯定了天下人之“私”，认为自私自利是人的天然本性，而君主专制的弊病，就在于“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，从而“使天下人不敢自私，不敢自利，以我的大私为天下之大公”。这种充分肯定人的私欲，并将个人私利的总和、即社会整体利益与君主个人利益相对立，从而揭露君主专制的不合理性，是他思想中的一个闪光点。 ...阅读全文