陋习

       优柔寡断的陋习使人们安于现状，害怕变革，不仅失去了重新发展的机会，也使自身的生存受到威胁；克服这种弊病就可以走出阴影，重新腾飞。 ...阅读全文

       柯亨等新康德主义者接着认为，这种“伦理的社会主义”理论的创始人就是康德，因为康德最早提出了“伦理社会主义的原则”，这个原则就是：“你应当这样行动，无论在什么时候，无论对你自己或别人，都要把‘人’当作目的，而决不把它看成手段。”在新康德主义者看来，康德的这个伦理原则就是人们的实践行为的普遍准则。人与物是不同的，物是通过“市场价值”，通过作为一种达到目的的手段、工具的使用来体现其存在和价值的，而人永远只是目的 ...阅读全文

       近来，由于人们居住环境的转变，邻居之间难得往来，造成婴儿之间的交流接触大为减少。因此，专家们建议：有婴儿的母亲们应尽量多做些交流活动，以便给婴儿们创造一个良好的交流接触机会。 ...阅读全文

       自我暗示可用来祛除各式各样的畏惧和其他消极、不好的状况。一位年轻的歌手受邀参加试唱会。她一直期盼能有这个机会，但是她过去已经参加过三次了，每次都因为害怕失败，而且败得很惨。这位年轻的女士嗓子很好，但是，过去她一直对自己说：“轮到我演唱的时候，便担心观众也许会不喜欢我。我会努力，但是我心中充满了畏惧和忧虑不安。” ...阅读全文

       由此，我们可以知道韩非观念中的“术”的主要特点，一，它是人主所掌握的东西，二，它是用来驾驭臣下的，三，它是秘密运用而不可公开的。 ...阅读全文

       我们常常抱怨别人缺乏理解，固执己见，对我们置之不理，或暗地里做手脚以阻碍我们攀登成功的阶梯。对付这些人，我们一般采用的是“逆风而行”的方式，然而，如果我们肯花费一点儿时间对各方面的形势进行反省，就会发现，问题并不在于世界对我们多么地不公平，而是对于那些所交往过的人，我们忽视了他们的需求。 ...阅读全文

       具有“不良行为惯性”的企业往往会信守那些企业成长过程中积累的成功经验，他们认为只要按着这条成功之路走，再大的风浪也不会使自己翻船，一切都在自己的掌握之中。但是，当企业从辉煌走人失败，并从失败的阴影中清醒过来之后，才发现失败的根源正是这种不良的企业行为惯性。 ...阅读全文

       总之，第二次世界大战之后，“对人的自我理解，对人的意识发展的研究开始进入一个新的阶段。从马克思主义到存在哲学，从解释学到现象学，都在致力于说明和揭示人的意识的发展”。这种发展过程，意味着主体性原则哲学已步入“黄昏”，实践哲学传统得到了复兴和重新阐释，并作为哲学研究的新方向，其研究正方兴未艾、渐呈强势。现当代实践哲学的代表之作是伽达默尔的《真理与方法》和汉娜 阿伦特的《人类的境况》。 ...阅读全文

       以柯亨、那托普为代表的马堡学派也认为，先验方法的思想是康德的中心思想，康德的其他一切思想都可以联系到这个思想上，都可以根据这个思想去加以理解和解释，加以评价和批判。在那托普看来，柯亨的整个理论体系就是“把决定性的重点放在先验方法上的”。在康德哲学中，正是这种先验方法致使其学说中的自然的规律、道德的规律都变成了理性的自我立法运动，也使艺术的塑造以及宗教本身，变成了人类精神的永恒的、固有的活 ...阅读全文

       在克服了影响投资的种种不利因素之后，企业领导者就会关注产出，即收益。这样做是为了得出一个信实的投资回报率。一般而言，投资回报率是投入资本与收益的比率，这是使用较多的一种控制形式。它提醒企业领导不要光注意有多少利润，还要注意是用多少钱赚得这些利润的。因此，投资回报率把利润看成是资本的回报，是衡量资本使用效率的一个尺度。 ...阅读全文

       为成功而奋斗的人从开始熟悉到对其工作得心应手必须要经过数年磨炼，这样一方面可以提升自身的能力，同时也会通过工作业绩赢得他人的信任。 ...阅读全文