三才

       三才：旧时看相的人说人的面部有三才，即额角、准头（鼻子）、地角（两颊骨的下端）。 ...阅读全文

       三才五常 ...阅读全文

       现当代实践哲学研究的升温与复兴，一方面是与现当代人们所面临的人的实践的迫切理论问题相关的，另一方面也是与人们对哲学性质的理解联系在一起的。现代社会各种危机日益暴露、冲突加强，人际关系冷漠无情，陷人了相对主义的泥潭之中，缺乏实践行为的稳定价值目标；而社会科技文明的迅猛发展，虽创造了灿烂的物质文明，但人性似乎失落了，人的本质似乎异化了，人的行为成了工业操作流水线上的一个小小环节，人以及人的行为变成了科学技术 ...阅读全文

       借风驶船式：这句成语是比喻借用别人的力量以达到自己的目的。在介绍自己名字时，有许多可借用的成语、典故、名人名言等，运用得当既显示出学识，又易于记忆。但不可滥借，要注意特定语言环境的通俗程度，以及它对进一步交往的潜在功能。一位青年诗人在某次诗歌创作会上，亮出他的“语言名片”“：我的姓名 江南岸，出自王安石的诗句‘春风又绿江南岸，明月何时照我还’，可我不是南方人，而是山东汉子。” ...阅读全文

        汉语中有些词语是由数字构成的，但都跟数字没有什么关系，或者说，已经不指数目了。这些词语口语中用得较多生动而形象，表现力很强。 《金瓶梅》五十三回里，西门庆问小玉“：怎么悄悄的关上门，莫不是我昨夜去了，大娘有些二十四么？“”二十四”是生气。因为一年有二十四个节气，也叫二十四气，所以“二十四”是说“气”，生气。 《金瓶梅》里还有个词“七八”，意思跟现代汉语里说的“八成”“、大概”差不多。比如五十八回“：这咱晚，七八 ...阅读全文

       才能（或者天赋）更是这样，你只能不断应用，你的才能才会更为精熟。美术大师不停地作画，音乐大师每天花费几小时甚至十几小时练习，都是为了使自己的才能更出色。不仅艺术家是这样，环顾我们的周围，那些工作效率最高、工作质量最好的人，都是在不断努力中使自己的才能得以充分发挥的。因为才能不是僵化的东西，它是在磨炼中成长的，只有在实践中我们才会发现自己才能的不足之处，而克服困难的过程自然也提高了我们的才能。 ...阅读全文

       有一个朋友问过郭宏伟关于“扫楼”的事情。那个朋友轻描淡写地说：“扫楼”是不是很威风，一层一层，挨门逐户，就像鬼子进村扫荡一样的？郭宏伟听完这番话，就有一种想哭的感觉。往事不堪回首，他至今还清楚地记得“扫楼”之初的那种艰难困苦。 ...阅读全文

       康德在理论理性部分，虽然坚持理性主义知识本质论原则，认为是时、空和知性范畴的先天形式赋予了知识的普遍性、必然性，但他同时承认受物自体刺激而产生的经验是知识的来源和质料，在他看来，没有经验质料内容的理论形式是空的，而没有理论形式的经验内容则是盲的。实际上，康德在知识论上就是要在理性的原则基础上，以“先天综合判断”来调和理性论和经验论，把两者包融于他的先验主义知识论之中；同时，康德通过对理性能力有限性的分析，为形 ...阅读全文

       德国的地形地貌复杂多样，自然风光秀丽迷人。德国的地貌，从北向南大致可划分为北德低地、中部山地和南部高地三大地理区域。 ...阅读全文

       任何人都应该对自己的未来有一个美好的愿望。他不能一空闲下来就无所事事地打发时光；他不能放任自己清晨躺在床上，直到他想起来为止；他也不能只在感到有工作心情时才去工作。他必须学会控制和调节自己的情绪，不管是处于什么样的心境，都应当强迫自己去工作，用自己的勤奋和努力达成人生的愿望。 ...阅读全文

       中国历朝历代，对官员的选拔、任命、升降、赏罚，其实都有一套完的法规、制度，即以选拔官吏而言，大致有以下几种途径：一是世袭与恩荫，世袭不必说了，无非是老子死了儿接班，恩荫是世袭的延伸，就是以先代的官爵而取得一定的职位，而不管这个先代是死是活。父辈的官职越高，儿辈受荫所得的官职品级也就越高，七如唐代规定，一品官之子，荫为正七品上；二品子，正七品下；三品子，从七品上……依次递减。 ...阅读全文

        察举制本来无工作可非议，将在民间德才兼备的人或基层有成绩的人，选举、推荐到政府部门工作或上一级的领导岗位工作，这应该是一个比较可靠的途径。问题是由谁来选举或推。正常的办法应该是由百姓，由人民，这就是民主国家所执行的选举制。可在专制制度下，这种选举是由官员或所谓地方有声望的人来进行，这可就弊端丛生了。早在汉朝时，便流着这样的民谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”希望得到推荐选举的人会作伪，而 ...阅读全文