面对瞬息万变的现代世界
生活在现代, 就是现代人了吗? 其实未必。现代的生活该有多少" 现代的事情" 让" 现代人适应" ：开车、上网、炒股、刷卡、出国、学外语, 甚至还要攀崖、蹦极、漂流长江、罗布泊历险, 纵然没有这么多闲情逸致, 也要为吃什么、喝什么、穿什么、投资多少、收人多少、净赚多少、折损多少去奔波劳碌……
于是" 现代人" 穿的多怪也不算怪、发型多乱也不算乱、玩得多疯也不算疯、发生多奇的事情也不算奇。
面对瞬息万变的现代世界, 我们必须学会适应, 也必须大大方方地敞开你的心灵之门, 接纳认为或对或错、或懂或不懂的事情。或许有时觉得很烦, 有时觉得很累, 但这个世界却不会迁就你。
与缅甸的鲜花一起凋零
日本人把自我监督和自我监视变成了沉重的负担。他们说, 一旦这种牵制消失, 就感到自由并且很有效率。美国人把他们的" 观我" 与内心的理性原则当作是一回事, 并以临危不惧、" 镇定自若" 而自豪。日本人却要靠进入灵魂入迷境界, 摆脱自我监视的束缚, 才有去除千斤重担之感。我们看到的是, 日本文化向心灵深处灌输谨小慎微的思想, 但日本人却极力辩解：当心理负担消失时, 人的意识会有更加有效的境界。
日本人对这种信条的最极端的方式就是他们高度赞赏" 就像死人一样活着" 的人。如果照字面意思翻译成西方语言, 就应该是" 活死尸" , 在任何西方语言中, 这句话都是一种厌恶的表达。我们讲这句话, 通常是指一个人的自我已经死去, 只空留一具躯壳。而日本人讲" 就像死了一样而活着" , 则是说这个人已达到了" 圆满" 的境界。他们常把这句话用于日常鼓励。在鼓励为中学毕业考试而苦恼的少年时, 他们会说：" 就当你已经死了, 这样就很容易通过考试了。"
在鼓励进行重要商业交易的人时也是如此, 他的朋友会说：" 就当自己已经死了。" 当一个人陷入严重的心理危机, 看不到前方的路时, 也常以" 权且当已死" 的决心去生活。战争期间, 日本士兵说：" 我决心就当已经死了, 以谢天皇之恩" 。这句话还可具体为一系列的行动, 如在出征前为自己举行葬礼, 发誓把自己的身体" 变成硫磺岛上的一捧土" , 决心" 与缅甸的鲜花一起凋零" 等。
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