空房子

连刮骨的“悉悉声”

注意力对一切领域的实践活动都有重要作用, 具体说来, 可归纳为三个方面。

注意力的选择作用

注意力能使人们选择那些重要的、有意义的、与当前的活动有关的对象加以注意, 而避开( 抑制、排除) 那些不那么重要、意义不大、会干扰当前活动的对象。从而将自己的精力集中在主要的对象上, 圆满地完成自己的工作。据说, 有一次牛顿想煮鸡蛋, 他随手拿来一只怀表, 用它来计算煮蛋的时间。但过了好长一会儿, 他才发现自己手中拿着的是鸡蛋, 而正在煮着的却是怀表。牛顿之所以会闹出" 看蛋煮表" 的笑话, 就在于受到了注意选择性的作弄。当他将自己的注意全力投向自己的研究对象时, 客观上就会抑制、排除对其他对象的注意。尽管他想要煮蛋, 但由于科学研究的主要问题占据了他的心灵, 使他对其他活动的进行都处于一种心不在焉的状态之中。这时他惟一注意的就是引力问题。所以, 当他发现引力定律时, 他直言不讳地说：" 因为我在全部时间内都把思想不断地

集中在这件事上。"

注意力的维持作用

注意力能在一定时间内维持着活动的顺利进行, 直至达到目的。正是注意力的这一作用, 才使人们能长时间地工作、学习。我国古代三国时的关羽, 手臂中了毒箭, 让名医华佗为他动手术时, 特意与人下棋, 由于注意集中在布棋的思考中, 忘却了疼痛, 才使华佗在无麻醉药的时代, 给他切开肌肉, 把骨里的毒汁刮掉, 连刮骨的" 悉悉声" , 关羽也全然不顾, 一直维持到手术结束。

注意力的调节作用

注意力能对偏离行为目的的活动进行纠正, 使活动沿着正确方向发展。学习中有时会遇到这样的事：一个学生做作业时, 别人却叫他去打球, 由于前者把注意集中在作业上, 因此不为后者所鼓动, 而是做好作业后才去打球。如果没有注意力, 前者就会对活动方向失去控制, 不能达到预定目的。这正是注意力在起这种调节作用。

是为了预警而事先准备问题

美国人可以对日本人的这一系列极端的行为不屑一顾, 认为这是不开化民族的托词, 或者是被欺骗者的幼稚幻想。但是我们必须注意, 通过大肆的宣扬和特殊的训练, 一些禁忌和对某些事物的排斥已深深根植于日本人心中。我们必须认识到这些信条并不仅仅只是某些怪癖的体现。只有当了解了这些后, 我们才能理解为什么日本人在战败时会说" 光有精神是不够的" ; 才能理解为什么日本人会承认" 企图用' 竹枪' 来守住阵地真是幻想" 的内在含义。就像日本人在战败后所说的那样：在战争中, 他们" 完全是凭主观感觉行事的" 。

日本人关于在战争期间等级制的必要性的看法、精神力量高于一切的理念以及对其他事情的看法, 都为比较文化研究者进行研究提供了素材。他们不断宣扬安全、士气等问题只不过是为了预警而事先准备问题。不论遇到什么灾难, 城市的空袭也好, 塞班岛的溃败也好, 菲律宾的失守也好, 政府总是对日本老百姓说：这些事早在我们预料之中, 没有什么可担心的。收音机仍播着冗长的文字, 希望日本人继续坚信, 他们仍然居住在一个一切全被预计到的世界之中。日本战俘也认为, 轰炸不可能完全摧毁日本本土, " 因为他们早就做了充分的准备" 。只有假想成" 一切都在我们的预料之中, 我们已做了万无一失的准备" , 日本人才能继续大肆宣扬说一切都像他们预料的那样, 没有任何人将任何事强加给了他们。" 我们不应认为自己是被动挨打了, 而应该认为是我们自己主动地把敌人吸引过来的。" 他们也决不说" 要发生的事终于发生了" , 相反, 他们会说：" 我们所期待的终于来了。我们欢迎它们的到来。" 海军大臣在国会演说中引用了西乡隆盛1 8 7 0 年的格言说：" 有两种机遇, 一种是偶然撞上的, 另一种是自己创造的。当面临困难的时候, 必须自己去创造机会。"

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从坐的方式观察深层心理

连刮骨的“悉悉声”

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