也为了我们的孩子
无论是口头表达, 还是文字表达, 都可以用表达" 三步法" 来进行, 其具体方法是：对所表达的内容, 选出几个最重要的, 把其他的都放弃。接着在几个最重要的内容中, 再把自己的观点概括成三个最有说服力的。然后按正确顺序排好, 一般来讲, 把最好的观点放在最后通常会更好, 这样可以使那些持有不同观点的人通过最后最有力的一点而转变, 也会使结尾铿锵有力。这就是表达" 三步法" , 或称为表达" 三点法" 。
比如, 一个官员在关于环境管理的辩论中就用了三个论点：清洁的空气, 从提高公众健康中节省的费用, 保护自然美景。演讲者认为, 焦虑的市民作为听众, 会对保护自然美景更为关注。他是这样结尾的：" 最后我想说, 比清洁的空气和从公共健康中节省费用更关键的是保护自然美景, 不仅为我自己, 也为了我们的孩子。"
掌握了表达" 三步法" , 就会增强表达的说服力。如果讲会使听众失去耐心：如果讲得太多会使听众失去耐心：如果讲得太少, 又可能失去说服力。
高明的表达者常用表达" 三步法" , 他们用1 - 2 - 3 的动词韵律吸引听众：中国古代先哲孟子提出为人的三点原则, 即贫贱不能移, 富贵不能淫, 威武不能屈。江泽民总书记在2 0 0 0 年提出了三个代表的思想, 即代表先进生产力, 代表先进文化的前进方向, 代表广大人民最根本利益。北京在申办2 0 0 8 年奥运会中提出了三点口号, 即绿色奥运, 人文奥运, 科技奥运。林肯总统在葛底斯堡演说中决心把美国建设成一个民有、民治、民享的国家。威廉姆洁尼斯伯安在1 8 9 2 年反对经济保护的演说中有这样的话：" 认为保护是正确的人必须证明三件事, 他必须证明原则是正确的, 政策是明智的, 税收是必要的。"
不应该以金银作为报偿
在古罗马, 税吏和其他掌管财政者的地位被逐渐提高到和武士阶级相当, 国家也由此承认了他们的职务以及金钱本身的重要性。这一事实与罗马人的奢侈和贪欲密切相关。日本武士很清楚金钱是战争的支撑, 但从未考虑过把尊重金钱提升为一种德行。在大多数藩国, 财政由下级武士或僧侣掌管。武士道倡导节俭并非是出于经济的理由, 而是为了进行克己训练。奢侈被认为是对人的最大威胁, 因而武士阶级要过最严格的朴素生活。古时的许多藩国都严厉执行针对奢侈行为的禁令。极力鄙视金钱和贪欲, 使武士在相当长的时期内摆脱了源于金钱的万千弊端, 这就是传统的日本官吏能够长时间避免腐化的充分理由。
如今的智力训练主要借助于数学研究, 而当年武士们的智力训练是通过讲解文学和探讨伦理学开展的。培根曾列举了学问的三个效用：快乐, 装饰, 能力, 但武士道却对于最后一项给予决定性的优先地位。在日本, 为人师表者受到极其崇高的尊敬, 现代制度对各种工作包括教师都给予物质报酬, 这在武士道的信奉者之间是行不通的。不论是僧侣还是教师的工作, 都是关于灵魂的劳动。它们的价值无法衡量, 不应该以金银作为报偿。
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