到生命终结的时候
早晨, 小麻雀被太阳光刺痛眼睛, 醒了。它恨恨地说：" 这太阳老儿真不怎么样, 也不肯让人多睡一会儿。" 小麻雀吃饱喝足以后就找小乌鸦、小喜鹊一起在树上聊天, 小麻雀说, " 太阳如果晚些起来就好了。"
小乌鸦说：" 这倒还罢了, 我看太阳最差劲, 就是没有本事, 老是从东方升起。" 小喜鹊接着说：" 是啊, 从我由蛋壳里钻出, 从一个小小的肉团团变成现在羽毛丰满美丽、漂亮的小喜鹊, 几个月来我见太阳天天从东方升起, 没有变个样儿。" 小麻雀不屑地说：" 真的, 它如果有本事, 今天从东方升起, 明天从西方升起, 后天从南方或北方升起, 不是很好玩吗? 可是它只会从东方升起。" 小喜鹊同小乌鸦一起越谈越有劲, 最后商量, 由小喜鹊拟稿, 大家签名向太阳写一封信, 建议太阳认真学点本事, 以后不要每天老是从东方升起。
太阳收到信微微一笑, 不气也不恼, 照样怀着满腔的热忱天天从东方升起。
一个人如果想获得成功, 就必须把自己全部的生命热忱都投入进去。
一切天才的创作, 其中都会隐藏着一种和谐、神秘的气息, 它让后世的人们在面对这些作品时, 能够把他带入这些作品在最初创作时作者所处的那种情境。而所以能够如此, 正是凭借了作者的热忱。
一旦缺乏热忱, 军队将无法克敌制胜, 艺术品将无法流传后世; 一旦缺乏热忱, 人类不会创造出震撼人心的音乐, 不会建筑出令人难忘的宫殿, 不能驯服自然界各种强悍的力量, 不能用诗歌去打动心灵, 不能用无私崇高的奉献去感动这个世界。也正是因为热忱, 伽利略才举起了他的望远镜, 最终让整个世界都拜倒在他的脚下; 哥伦布才克服了艰难险阻, 领略到了巴哈马群岛清新的晨风。凭借着热忱, 自由才获得了胜利; 凭借着热忱, 林中的原始民族举起了手中的利斧, 砍开了通往文明的道路; 也是凭借着热忱, 莎士比亚才在纸上写下了他们不朽的诗篇。
最好的劳动成果总是在由头脑聪明并充满热忱时去工作完成的。成功与其说是取决于人的才能, 不如说取决于人的热忱。这个世界为那些具有真正的使命感和自信心的人大开绿灯, 到生命终结的时候, 他们依然热情不减当年。无论出现什么困难, 无论前途看起来是多么的黯淡, 他们总是相信能够把心目中的理想图景变成现实。
在我们这个时代, 一个满怀热忱的青年, 他的机会比别人会得到更多这是一个属于年轻人的时代。他们的热忱就是他们的王冠, 一切庸碌无为之辈, 都应该在他们面前俯首称臣。
谈论钱财被认为是低级趣味
在武士的教育方面, 首要的一点在于培养品质, 思维、知识、辩论等智力才能相对不受重视, 尽管美学修养是有教养的人所不可或缺的, 但它也只是武士教育的附属品。支撑武士道整个骨架的三个支点是智、仁、勇。卓越的智力当然可贵, 但是" 知" 这个词, 主要意味着睿智, 而非知识本身。哲学和文学构成武士智育的主要部分, 但武士并不想要探求客观真理, 学习文学也主要是为了消遣娱乐, 学习哲学则是为了阐明军事或政治方面的问题, 或是为了促进品质的培养。
武士道的教育课程主要包括击剑、箭术、柔道、马术、矛术、兵法、书法、伦理、文学以及历史等。之所以重视书法, 恐怕是因为日本文字具有绘画性质, 因而具有艺术价值。再者, 笔迹被认为可以表现一个人的性格。柔道就是把解剖学知识应用于攻击和防御。在不依赖于肌肉力量这一点上, 它不同于角力。它不使用任何武器, 其特点在于抓住或打击敌人身体某个部位, 使他麻痹以至不能抵抗。柔道的目的是使敌人暂时不能活动, 而不是取其性命。
在武士道的课程中看不到数学, 整个武士道教育都不适于培养数字观念。这是由于封建时代的战争并不依赖精确的科学。武士道还是非物质的, 它以贫困而自豪。正如莎士比亚所言：" 武士的道德是名誉, 与其获得利益而使自己蒙羞, 宁可选择亏损。" 在日本, 形容世风颓废的常用语就是" 文官爱财, 武官惜命" 。吝惜黄金和生命会受到极大的鄙视。因此, 儿童是在完全无视经济的情况中成长的。谈论钱财被认为是低级趣味, 不知道各种货币的价值却是良好教育的标志。
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