结果只能“俯首称臣”
擅长预见的人对未来作的推断比较正确, 或基本正确。正确的预见, 其价值意义主要反映在两个方面。
1 、正确的预见能为计划与决策提供依据运筹谋划, 须先预见未来。预见正确才能使人们把握事物未来发展的轮廓, 并依据对未来轮廓的认识, 制定出切实可行的计划、方案、方法、措施等。才能使人们在行动时, 明白该做什么, 不该做什么, 先做什么, 后做什么, 取得充分的主动权。
2 0 世纪7 0 年代末, 日本与美国展开了一场汽车战, 几经较量, 日本获胜。因为日本注重科学预测, 早在6 0 年代就预测到：能源危机的爆发周期缩短, 冲击强度日益增大, 势必会影响到汽车市场。据此, 他们作出了设计廉价省油的小型汽车打入国际市场的决策。美国缺乏这种科学的预测, 结果只能" 俯首称臣" 。可见经济要发展、企业要生存, 决策的预见性极其重要。
事物在发展中总会受到种种因素的作用。这些因素中, 有的会对事物的发展进程起阻碍作用, 有的则会对事物的发展进程起推进作用。正确的预见使人们预先预测到前进中的有利因素与不利因素, 预知前程中的困难与机会, 使人们心中有数, 早作准备, 采取有效措施, 应付自如, 及时排除困难或利用机会, 使未来朝着有利于自己愿望的方向发展。
1 9 4 1 年太平洋战争爆发后, 周恩来就预测对日战争是长期的, 初期还会有若干失败, 也许会丧失若干岛屿、土地以及交通线, 然而决不要悲观, 只要太平洋沿岸各友邦和各民族团结一致、互信互助、不怕牺牲、坚持到最后, 必然会改变目前太平洋战争的不利局面。此后战争的进程正如周恩来所预测的那样, 一步一步走向胜利。
日本国民很久以前便认识到了
义理这个词的出现源于以下事实。人们的行为, 例如对双亲的行为, 惟一的动机应该是爱。在缺乏爱的情况下, 就必须有某种其他权威来命令人们履行孝道, 于是人们就用义理来构成这个权威。对于其他道德义务也是同样的道理。这是极其正当的。如果爱已经无法强烈地刺激德行, 人们就不得不求助于理智, 必须教人们学会凭理性正确地行动。当人们感到义务已经成为沉重负担的时候, 义理会马上介入, 防止人们逃避义务。显然, 义理是个严厉的监督者, 鞭策怠惰分子以使其恪尽职守。
当然, 义理在道德上只是第二位的力量, 它远不及基督教中爱的教导。义理是在人为的社会条件下产生的, 而社会中存在着等级差别。日本社会以家族为单元, 年纪长的人比才能优异的人更受尊重, 自然的情感常常不得不屈服于人为的习惯。因此, 随着时间的推移, 义理逐渐堕落, 成了随处可用的含混的借口。为什么母亲为了救助长子, 必须牺牲其他所有儿子? 为什么女儿为了挣钱供父亲挥霍, 就要舍弃自己的贞操? 涉及这些问题时, 人们往往会把义理搬出来。义理一旦被如此滥用, 它的卵翼之下就会潜藏各种各样的诡辩和伪善。如果武士道缺乏敏锐而正确的勇气和敢做敢当、坚忍不拔的精神, 那么义理很容易变成怯懦者的安乐窝。
如果不是发于正义的话, 勇气就不具有道德上的价值。孔子在《论语》中是这样诠释" 勇" 的：" 见义不为, 无勇也。" 换成积极的说法则是：" 勇就是去做正义的事情。" 为了不值得去死的事情而送死, 会被武士道鄙视为" 犬死" 。西方在道德的勇气与肉体的勇气之间所作的区别, 日本国民很久以前便认识到了。每一位武士在少年时都知道, " 大勇" 与" 匹夫之勇" 存在天壤之别。
有勇气是最高的品德。英勇、刚毅、不屈不挠、镇定自若等品质, 也最容易打动少年的心。这些品质可以通过实践和示范而加以训练, 每个人从小就会受到这方面的鼓励和教育。幼儿还没有离开母亲怀抱的时候, 就已经反复听过许多战争故事。如果孩子因为疼痛而哭泣的话, 母亲就会责骂和激励他：" 为这么一点疼就哭是多么怯懦啊! 在战场上你的手腕被砍断了该怎么办呢? 受命切腹的时候又该怎么办呢? "
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