因为它们不在自己的权力范围之内
有一次, 一只鼬鼠向狮子挑战, 要同它决一雌雄。狮子果断地拒绝了。" 怎么, " 鼬鼠说, " 你害怕吗? "
" 非常害怕, " 狮子说, " 如果答应你, 你就可以得到与狮子比武的殊荣; 而我呢, 以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。"
你如果与一个不是同一重量级的人争执不休, 就会浪费自己的很多资源, 降低人们对你的期望, 并无意中提升对方的层面。同样的一个、对琐事的兴趣越大, 对大事的兴趣就会越小, 而非做不可的事越少。越少遭遇到真正的问题, 人们就越关心琐事。
分工以及权力范围在自然界中是相当明确的。狮子只会对羚羊、野牛等大型食草动物感兴趣, 即使它再饿也不会去追逐老鼠, 因为它们不在自己的权力范围之内。这里的" 权力范围" 并不是说狮子无权决定老鼠的生死, 而是不直接决定, 直接决定老鼠生死的是蛇和猫头鹰。
但有些人却不具备动物的这种智慧。他们整日徘徊在下属周围, 在一些微不足道的琐事中投入自己的精力, 对下属的工作时时处处插手, 最终忽略了本该由自己负责的更加重要的事情。在现代企业中, 每个人的角色都是事先确定好了的, 每个人所应负责的职责范围也是明确的。要想组织正常运转, 就必须每个人都各司其职, 做好自己职责内的工作, 不越权, 也不干涉下属的工作。这样自己的眼睛才不会被无关紧要的小事所蒙蔽, 才能透过小问题发现更大的隐患, 才能保持清醒的头脑处理更重要的问题。
威廉詹姆斯说过：" 明智的艺术就是清醒地知道该忽略什么样的艺术。" 不要为过多不重要的人和事分神。因为成功的秘诀在于把精力全部集中在目标上, 而不是关注那些微不足道的小事。
任何时候都要记住, 你是狮子, 不要理睬老鼠。
获取知识本身不应该成为目的
获取知识本身不应该成为目的, 而应当作为达到睿智的一种手段。没有做到这一点的人, 会被看做只是一架吟诵机器。知识要和生活中的实践相一致, 这是苏格拉底的教诲。这一教诲最伟大的解说者是中国哲学家王阳明, 他孜孜不倦地一再重复：知行合一。有不少最高尚的武士都深受王阳明的教导的影响。神道的简单教义所表达出来的日本人的心态, 似乎特别适合接受王阳明的学说。这一学说虽然包含了唯我论在一切逻辑上的谬误, 但它具有强烈的确信力。它在发展坚强性格和宁静气质方面具有不容否定的道德意义。
不论渊源如何, 武士道吸收并同化于自身的基本原理是少量而且单纯的。在日本历史上最不稳定最不安全的岁月里, 它为人们提供了安身立命的处世良方。先辈武人们遍寻思想的大路和小径, 捡拾起平凡而零散的穗束, 以此作为精神上的丰富食粮。在时代要求的刺激下, 他们从中创造出了崭新的无与伦比的男子汉之道。法国学者德马泽里埃尔这样描述他印象中的世纪中叶的日本" 政治、社会、宗教, 全都处于混乱之中。内乱导致人们返回野蛮时代的生活方式, 每个人都有必要维护自身的权益。这种情形创造出了' 勇敢而有独创力、能迅速做出决断并拼死实施、重视实践并能吃苦耐劳' 的人。中世纪粗俗的风俗和生活习惯, 使人变成了' 彻头彻尾斗争抵抗' 的伟大动物。"
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