“见什么人说什么话”
无论是在事业上还是在人际交往中, 如果遇到不如意, 请千万别说" 只要我喜欢, 有什么话不可以说" , 你应该学会" 见人说人话, 见鬼说鬼话" 。
" 见人说人话, 见鬼说鬼话。" 一般是用来批评某人圆滑、投机和不诚恳的, 可以说是一句骂人的坏话, 青年人大多对此不以为然。但是见人说人话, 就可以和人沟通; 见鬼说鬼话, 就可以和鬼沟通; 见人说鬼话, 见鬼说人话, 那么就不能沟通了。所以" 见人说人话, 见鬼说鬼话" 是沟通的秘诀, 也是和人相处、交朋友、给人留下好印象和了解对方的秘诀。这是一种技巧, 一门艺术, 哪里是圆滑、不诚恳呢?
" 见什么人说什么话" , 这也就是说：和对方交谈, 应尽量用对方能够认同的语言, 并谈论对方熟悉和关心的话题!
在进行言语交际时, 你说的话应当符合特定身份的要求, 从称谓到措辞组句, 从语气到表达方式都要不失身份, 而且要恰当得体。在社会上有老幼尊卑之分, 那么见什么人说什么话, 自然就更要有分寸了。用和同学说话的口气与长辈沟通, 长辈自然是听不进去; 用和女友讲话的口气跟女同事说话, 女同事听了自然不是滋味, 而见什么人就说什么话, 自然不会出错!
排外行为基于一种顽固的优越感
除了防卫意识, 日本人的排外行为还基于一种顽固的优越感。这不仅仅是种族优越感。日本人坚信自己的民族文化是举世无双的, 这种文化极其微妙复杂, 不在日本生长的人不可能真正融为这种文化的一部分。日本人对待外国人极为热情有礼, 只要这些外宾或外侨继续按外国方式生活。但是, 假若一个外国佬显出熟知日本文化和社交习惯的迹象, 日本人就会本能地变得不安。他们会提醒对方注意自己无法改变的外国人身份, 并将他逐出日本人的圈子。英国的议会( 甚至上议院) 里有不少国外出生的议员, 而在日本政界和日本社会, 出生于国外的人要想达到这种地位几乎是不可想象的。日本人这种排外态度在某种程度上是可以理解的。由于从其他文化中借鉴过多, 现代日本人害怕失去自己的特性。日本人的一致性及其朦胧的一体感, 是日本的重要支柱, 任何对这一支柱的削弱, 都会被视为是极端危险的。
然而, 在日本人历来用以保持特性的自卫方式中, 就存在着真正的危险。过分强调日本文化的特殊性可以导致自我欺骗。第二次世界大战期间, 美国不断破译日本的军事和外交密码, 可日本领导人就是不愿正视这一明显事实。他们盲目地认为, 日文本身就构成一种密码, 没有几个外国佬能够辨识。事实上, 珍珠港事件爆发后的两年内, 美军就训练出成百名能够看懂日文情报和审讯日本俘虏的人员。今天, 把对繁忙工作的嗜好和极度节俭视为日本人性格中的固有素质而非特殊历史环境的产物, 这种自我欺骗同样具有危险性。有朝一日, 一旦日本再也无法避免卷入国际事务, 这种本能的排外主义将构成更为严重的危险。这种心态不仅会加深西方与日本的经济摩擦, 而且也具有政治上的危险性。
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