人们了可宽恕你了
年轻人总是渴望快乐并会千方百计地不断去寻求、创造和享受快乐的。如果在现实中得不到真正的快乐, 那么就会到幻想或梦想中去寻求虚荣的快乐。
要想在世界上寻找一个毫无虚荣的人, 就和要想寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。基于这一事实, 我们就知道这两者之间必有一种密切的关系; 研究的结果果然证明我们的推测并没有错, 原来虚荣不过是人们想借它来遮掩他们低劣的心理罢了。
人是天然的懦弱者, 他不能离群独居, 必须互相帮助, 互相亲爱, 而后才可以抵抗一切危险的侵袭, 得到生活的安全。
人类的虚荣之心已经是根深蒂固, 并且发展得十分普遍, 难以铲除的了。自古以来, 有许多哲学家、宗教家对此提出警告, 还加以道德的攻击, 然而却都无用, 它不但不曾因此肃杀其威, 而且日新月异, 越来越猖獗了。要根本铲除这人类罪恶的根源可否有什么彻底的方法呢? 或者是否可以把它利用到好的方面去呢? 至少, 它的悲惨的结果是否可以设法避免呢? 这些问题, 现代的心理学家的回答说" ：可以的! "
解决人类虚荣问题的根本, 不在如何破坏它的存在, 而是在人说：你的虚荣于己于人于事两无所得, 岂不无聊之至; 可是, 你可以把你的美貌做工具, 去感化犯罪的青年, 那么你的美貌便有意义了, 虽然虚荣, 人们了可宽恕你了。倘有人因为有钱而虚荣, 只要告诉他, 把他的钱拿出来经营一种事业在人们的生活上, 多一种安全的保障, 那么, 他便可以得到人们的原谅了。总而言之, 虚荣只要往对人类社会有利的路上去, 它就非但无害, 反而更有益了。谁会否认爱迪生、爱因斯坦等伟大的人物是虚荣的呢, 然而他们永远是世界上最光荣的人。
人如果不能从正道上得到快乐, 那么就会到邪道上去寻求虚荣的快乐。
艺妓馆的宴席上是清一色男客
日本人极爱过节。这个国家每年有数不清的佳节- - - 乡村节、游神节、城市节……节日活动中有赛马、沿街跳舞等不少内容, 其中对大自然某一方面的赞颂是必不可少的- - - 由此可以看出崇拜自然的日本神道的持久影响。神道作为一种行之有效的信仰体系, 在当今日本已是奄奄一息, 但无可否认, 它对于日本人的自然观有着深刻的影响, 这种影响被佛教进一步强化了, 佛教将整个宇宙动物界、植物界和无机界合而为一。一个最明显的表现, 就是日本人对自然美的强烈爱好。成千上万的人们长途跋涉, 为的只是在繁花似锦的各式樱花树下一饱眼福。日本人常常将这种审美仪式演化成一个纵酒狂欢的时刻, 从而将唯美与作乐结合起来。
日本青年对两项较为高级的运动非常着迷：滑雪和网球。冬季里, 一到周末, 从东京至滑雪区的列车上, 游人和滑雪用具总是挤得满满的。而日本人对网球日益增加的兴趣, 则已经带来了和高尔夫球一样的环境问题。
日本人心理上极端重视与人交往, 特别是希望能与其他日本人在一起。这种愿望之强烈, 可以从日益增多的" 胶囊旅馆" 的顾客身上看出来。这类费用低廉的旅馆所提供的塑料盒子, 恰好能容纳一个人的身体。这本来是为外出的商人提供方便的。但实际上, 许多房客自己有房子, 却愿意租一间小卧室, 并且常常是定期租用就为了能扩大交际, 在旅馆休息室里找人聊聊。同样出于在周围人群中得到安全和温暖的渴望, 许多日本人都喜欢四处闲逛。对他们而言, 消磨时间的最好方式就是沿街溜达、观赏橱窗, 或许还会走进去看看那些定期举办的熙攘而忙乱的艺术展览。
游逛的另一重要内容就是下馆子。仅东京就有大约1 0 万个饮食点。日本目前的快餐工业在规模上和汽车工业相当。东京还有数目繁多、极为奢侈的高级餐馆, 专备上流人士之需。其中最为舒适的还是日本传统饮食。艺妓馆的宴席上是清一色男客, 每名客人都有艺妓陪伴。
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