又叫热顶（分12炷
佛教分信徒为四众：出家男女二众和在家男女二众。出家男性称" 比丘" , 女性称" 比丘尼" , 皆源于梵语译音, 意为乞食。比丘俗称僧人、沙门、和尚。比丘尼在中国俗称尼姑。
一般来说, 年龄在7 岁以上、7 0 岁以下, 经父母同意, 身体健康, 非现任官员的信佛之人皆可出家。一般程序是先到寺院请一位比丘或比丘尼作为自己的" 依止师" 。然后, 由这位依止师征得全寺僧众同意后可收留为弟子, 为之剃除须发, 授之" 沙弥戒" 或" 沙弥尼戒" , 弟子即为" 沙弥" 或" 沙弥尼" 。依止师对沙弥或沙弥尼有教养的责任。最后, 沙弥2 0 岁时经僧众同意, 召集多位大德长老共同为之受" 比丘戒" , 成为正式比丘; 沙弥尼至1 8 岁时受" 式叉摩洛戒" , 成为" 式叉摩洛尼" , 2 0 岁时再受" 比丘尼戒" , 成为正式比丘尼。
当然出家程序在不同时代、不同地区有所变化。宋元以后流行" 三坛传戒" ：初坛沙弥十戒, 二坛具足戒, 三坛菩萨戒。二三坛之间要烧戒疤, 又叫热顶( 分1 2 炷、9 炷、3 炷) , 俗称" 烫香洞" , 以这种残害身体的苦行来表达内心的诚笃。这也是汉僧与喇嘛的区别所在。直到1 9 8 3 年中国佛教协会才废除这一陋俗。
比丘、比丘尼每天早晚两次上殿念诵五堂功课。早晚斋时要依《二时临斋仪》以食供诸佛菩萨, 为施主四向, 为众生发愿。其余时间或习教理, 或参禅念佛, 或劳动生产, 每月望晦集于一处, 共诵《戒本》, 自查是否违戒律, 若有违则依法忏悔。
各自诉说心中的不满
偶然性是萨特哲学思想中一个重要的范畴。在童年时代, 萨特不仅在失去父亲方面体会到它的意义, 而且在日常生活中也感到它是一个无法摆脱的现实。几十年后, 萨特仍能记得童年的一次经历：
母亲领我到卢森堡公园去, 和全家怄气的埃米尔舅舅突然冒了出来, 他忧郁地看着他的妹妹, 冷淡地对她说, " 我到这里来不是为了你, 而是为了看小孩" 。他还解释说, 我是家里惟一清白无辜的人, 因为只有我从未蓄意冒犯他, 也没有根据风言风语去指责他。我微笑了, 这是我的威力, 为我在这个忧郁的人的心中燃起的爱而感到局促不安。但兄妹俩己经开始讨论他们的事情, 各自诉说心中的不满。……而坐在他俩的铁椅之间的我则早已被遗忘了。