再加上睡前的一次
自我暗示, 就是对自己提示某种确定而特定的东西。有这样一段很有趣的故事：
一位从纽约到芝加哥的人看了一下他的手表, 然后告诉他芝加哥的朋友说已经1 2 点, 其实表上的时间要比芝加哥的时间早一个小时。但这位在芝加哥的人没有想到芝加哥和纽约之间的时差, 听说已经1 2 点了, 就对这位纽约客人说他已经饿了, 他要去吃午饭。这就是芝加哥人受自我暗示所驱使的反应。
自我暗示可用来祛除各式各样的畏惧和其他消极、不好的状况。一位年轻的歌手受邀参加试唱会。她一直期盼能有这个机会, 但是她过去已经参加过三次了, 每次都因为害怕失败, 而且败得很惨。这位年轻的女士嗓子很好, 但是, 过去她一直对自己说：" 轮到我演唱的时候, 便担心观众也许会不喜欢我。我会努力, 但是我心中充满了畏惧和忧虑不安。"
她以下面的方法克服这种不好的情形：她把自己关在房中, 一天三次, 舒服地坐在一张椅中, 放松她的身体, 闭上她的眼睛, 尽可能使她的心灵和身体平静下来。
因为身体的停止活动, 可以形成心智的不抵抗, 而使心智更容易去接受提示。她对自己说：" 我唱得很好。我泰然自若, 沉着安详, 有信心而镇静。" 以此来反击畏惧的提示, 她每次必定" 坐" 三次, 再加上睡前的一次。一个星期过去了以后, 她真的完全泰然自若、充满了信心。当试唱会来临的时候, 她唱得好极了。
自我暗示可以让我们在达成美好愿望的道路上, 获得成功的动力, 消除遇到困难时的恐惧, 如此按照心想事成的法则, 我们的愿望必能实现。
了解康德的基础上超越康德
以柯亨、那托普为代表的马堡学派, 则以" 先验逻辑" 并运用了数学、物理学等学科的最新材料来进一步论证和发挥康德的先验主义认识论和方法论思想, 将理论理性和先验方法看作康德哲学的核心。他们批判了康德哲学中因先验逻辑不彻底而保留的物自体的存在, 将物自体当作经验本身, 把一切科学知识的规律性和必然性都归结为" 先验逻辑" 。在他们那里, 先验方法变成了" 批判" 方法：既批判形而上学的僭越, 也批判目无规律的经验主义。与早期朗格的生理学派一样, 在柯亨、那托普等马堡学派哲学家看来, 要重新理解和解释康德哲学, 使康德哲学发挥其现代影响, 就不能拘泥于康德哲学的本文意义, 而是要在了解康德的基础上超越康德。
具体地说, 就是要抛弃康德的先验心理学倾向, 而发挥和强化其先验逻辑的现代意义。那托普认为, 我们就不能将学生的意思了解成仅仅是接受和宣传一种研究哲学的方法, 并且是要照本宣科地讲" 一种" 哲学, 因而, 对于作为康德哲学的学生或解释者来说, 新康德主义对康德学说进行一些必要的校正和新的理解是非常自然的。因受到历史条件限制, 康德学说在许多并非不重要的地方是与它的最根本的最高的先验原则并不完全相适应, 所以, 就需要按照康德学说自身的最深刻的先验原则的严格要求来对其一些理论加以修正。