但是自己关心的文章须保存
教育可以帮你训练自己的头脑, 以便适应千变万化的各种情况, 解决各式各样的难题。有意义的书刊也有类似的效果, 因为这些书刊可以充实你的心灵, 带来许多值得珍视的思想和信息。
有意义的书刊到哪里去找呢? 来源很多。你每个月至少要买一本好书, 同时订阅两种好杂志( 至于怎么分辨一本好杂志, 相信你已经在本书前面找到了答案) 。这样可以用最少的金钱和时间来吸收最新的观念。
也许有人认为构想是从零的状态产生的, 其实并非如此, 没有好好输入资料, 怎可能产生构想呢? 当然, 输入的资料因人而异。有人边绘画边听音乐, 以增加想像力。有些设计师常外出旅行, 以使自己从中得到启发。但是, 最简单的方法是经常阅读书籍和杂志。书籍和杂志的最大不同是：书籍的内容往往是关于某一主题的比较系统、深入的知识; 而杂志则比较" 杂" - - 内容广泛, 五光十色, 相对而言, 读书更能够使我们的知识和智慧得到提升; 而读杂志更容易获取最新信息, 把握社会动向和大众的心理变化。所以, 你可以把读杂志看做信息搜集、分析的过程。不要仅仅从兴趣出发, 也要阅读平常自己不关心的某些领域的杂志。例如, 平常看男性杂志的人, 偶尔阅读一下女性杂志, 不论其内容有用与否, 必将带给你新鲜的冲击。
现在市场上的杂志至少有几百种, 涉猎于生活的各个层面, 阅读后自然能了解居住在这个世界的人希望什么, 所想的问题是什么。
从某种角度看来, 想像体验可说是比旅行更有趣, 因为不须采取行动也能了解其他的世界。因此应多买杂志或书, 如果能吸收大量的信息, 这些费用可说相当便宜。
以一个月收人的二成为基准, 应该耗费这些钱买杂志或者书籍。
杂志阅读后可以舍弃, 但是自己关心的文章须保存。你可以制作一本资料册, 分门别类地保存你所需要的文章和信息。
永远消除唯物主义的因素
以朗格为代表的生理学派认为, 虽然康德之后建立了唯心主义哲学理论体系, 但不久在德国就出现了要求复兴唯物主义的潮流, 究其原因, 就在于康德哲学的根本精神在这种唯心主义中被遗弃了, 那就是占据康德哲学理论核心思想的" 理性批判的真正的批判因素" 。因为这种因素才是消除唯物主义的最有效武器, 现代要消除复兴的唯物主义潮流, 最好的办法就是恢复康德哲学中的" 那些永远消除唯物主义的因素" 。正是在此意义上, 朗格认为, " 康德对我们现代比对他的同代人有更深刻的影响" 。
那么, 怎样使康德的这种影响发挥出来呢? 这就需要对康德进行现代的解释, 也就是说要从新时期的需要出发, 来对康德哲学本文意义加以重新理解甚至改造。朗格主张, 这种重新理解并不要求完全回到康德本人的哲学。他指出：" 我们所必须着重强调的绝不是严格的正统的康德主义。" 这就是说, 复活康德哲学, 使康德走向现代, 并不意味着照搬出康德哲学来, 从实质上说是指要对康德哲学本文意义作出现代的阐释。朗格的做法就是以感官生理学的科学" 实验材料" 和理论来重新解释康德哲学的先验主义即理论理性批判的概念使对象成为可能。