因为能够找到创造价值的专业人员
你只是一个人, 但你能雇用很多人。就此而言, 你不能指望运用非受雇人员( 如盟友) 的力量, 但你能从你雇用的人身上最直接地得到你想要的。
用一个简单的比喻来说明这使你获得了高于他人一倍乃至数倍的收益。假设你的个人能力高于一般同业者一倍, 你的收益也是他人的一倍。假如你能找到另外1 0 名人才, 他们能力虽不如你优秀, 但高于雇用的成本, 那么, 你就可以获得这1 0 个人的利润, 大大超过你原来的收益, 即使你可能要在管理方面花费一些精力, 这仍然是划算的。
当然, 你不是只能雇用1 0 名员工而已, 雇多少员工, 要看你能找到多少个可以增加剩余价值的员工, 以及你有没有本事吸引顾客。通常, 只要找到可以增加剩余价值的员工, 也就不怕吸引不了顾客, 因为能够找到创造价值的专业人员, 就能找到市场。
很明显, 你应该只雇用能创造正面价值的人, 亦即价值远远超过雇用成本的人- - 但这并不是说你只能雇用最好的。最大的剩余价值, 来自于尽可能雇用能创造超值的人。最高的绝对剩余价值也许与一个相当不平均的能力分布是共存的- - 你只要确定, 这些人当中, 表现最不好的也能产生比雇用他的成本还要高的产值。
范导着人们行为趋近这一目标
康德的实践哲学从先验形而上学的角度为人类实践行为提出了终极性的" 至善" 目标, 这是人类现实行为中永远达不到、却应该永远去追求的目标, 它作为实践原理的最高统一, 不断地范导着人们行为趋近这一目标。这就是说, 在康德那里, 实践哲学最根本的就是要从理性本身去探讨能对经验生活起作用的那种外在于经验的理想化、形式化的实践原理。这一点可以说也极大地影响了具有伟大社会使命感和人类责任感的哲学家伽达默尔。
他明确指出, 康德正是通过他的实践哲学展开了对近代从科学概念出发对实践概念进行片面规定的批判, " 我一直都相信在康德的《道德形而上学原理》中可以发现一种虽说是部分的亦即知识局限在绝对命令之中、但整个说来却是不可动摇的真理" 。这种真理, 从根本上说, 就是人类行为" 应该如此这般" 的总体的实践知识或伦理之知。