游牧民族统治者还采取迁都
按照文化融合的规律, 野蛮的征服者, 总是被他们所征服的民族的较高文化所征服。游牧民族进入中原之后, 最终难免被汉文化所征服, 其文化遂逐渐地走向" 汉化" 。在历朝历代游牧文化与汉文化的融合过程中, 表现出一些大致相同的特点。
其一, 崇尚儒学。游牧民族统治者崇尚儒学甚至于习经明儒, 使他们更准确地了解了汉文化, 促进了游牧文化的汉化过程。
其二, 重用汉族儒士。游牧民族统治者不仅崇尚儒学, 而且尊重儒家知识分子。他们礼聘汉族士子, 委以重任, 使他们为其统治出谋划策, 提供治国方略。
其三, 采用汉官体制。北魏孝文帝重用来自南朝的世族地主王肃, 改定官制, 模仿两晋、南朝的官制、名号, 而又加以发展, 将北魏王朝中的鲜卑成分清除殆尽。辽朝统治者则推行北、南两官制, 以契丹制度治契丹族, 以汉制待汉人。这种制度鲜明地体现了游牧文化与农业文化汇合后形成的新特色。金朝统治者经过数代改革, 终使其官制与中原王朝的官制完全接轨。西夏王朝亦依照宋朝制度设立官职。
此外, 游牧民族统治者还采取迁都、与汉人通婚、禁胡语胡服等一系列汉化政策, 加速了游牧文化与农业文化汇合的进程。
实践哲学基本观点
从康德实践哲学的这些主要特点可以看出, 理性是其实践哲学的拱心石, 康德的实践哲学就是在人的纯粹理性基础上通过自由意志而建立的一种先验主义实践哲学。那么, 康德的这种先验实践哲学对现代实践哲学的发展又有什么影响呢?
阿斯穆斯曾针对康德实践哲学的基础和先验性质指出, " 康德' 实践' 哲学的两个思想, 在思想史上留下了深刻的积极的痕迹, 这就是：伦理学的基础不依赖宗教的思想; 个人幸福的伦理学服从于义务伦理学的思想" 。我们认为, 康德实践哲学的根本意义在于在近代科学主义盛行的时代重新恢复了实践哲学传统, 并从人的理性本身构建起先验主义的实践哲学, 因而, 康德对现当代实践哲学发展的影响既是实践哲学研究倾向上的, 也是实践哲学基本观点的理解上的, 正由于这种倾向, 促使现当代哲学家通过康德复兴和发展了希腊的实践哲学传统; 也正因为康德的实践哲学思想, 现当代实践哲学家普遍将实践哲学构建于人的道德- 实践基础上, 将实践哲学看作与人的存在价值与意义内在统一的一门学问。