“贞人”起着很重要的作用
远古时代, 人们对许多自然、社会现象无法理解, 便认为这些现象背后一定有着主宰人类命运的神在起作用, 即卜辞中的" 帝" 。于是便通过巫觋与上帝联系沟通, 祈求上帝降福祛灾。据古代文献记载, 夏代已经进入了神权政治时代。商代则是神权政治的极盛时期, 也是神权政治开始衰微的时期。
商代的神权崇拜分为天帝神、自然神和祖先神。天帝神地位最高, 可以干预人类的一切活动和事务; 自然神如山川、日月、风雨等, 主司人类的风雨水旱等事务; 祖先神是传说中年代久远的先祖和有明确世系的先公先王、先妣以及有影响的勋臣等, 可以庇荫后人。
在神与人联系沟通的过程中, " 贞人" 起着很重要的作用。他们主持卜筮, 并且对其结果进行占断, 因此具有很大的权力。
由于商代的人事都被蒙上了神事的外衣, 因此商代诸王特别注意对神权的垄断, 以巩固其统治秩序。《礼记·表记》有" 殷人尊神, 率民以事神, 先鬼而后礼" 的记载, 真实地描绘出了殷商文化的特色。
许多学者都在谈论哲学的终结
西方哲学发端于古希腊, 当人们试图摆脱神话而从自我本身去对世界作出统一的解释时, 抽象的哲学思维和哲学命题就产生了。这种哲学思考, 如果就其试图考察人类稳固的知识形成、探明世界存在的内在本质而言, 那么, 它遵循的是一种从现象到本质的思辨理性主义思维模式, 表现为知识论意义的自然哲学; 但希腊哲学中, 理解世界只是为了更好地生活, 为了人们更好地进行社会政治活动, 所以就哲学思考触及对人的行为进行认识, 并将此作为人们行动的哲学理念来说, 它又遵循着一种从本质到现象、从原则到生活的直观主义思维方式, 表现为人际交往和行为意义上的实践哲学。
然而, 希腊哲学中的这两重意义成分, 随着近代实验科学的兴起、科学主义的盛行、知识力量的过度强化, 理性主义认识论变成了哲学的根本性的也是全部性的任务, 理性、真理、主体、经验、知识成了哲学的核心概念, 并作为压制和支配一切非科学、非理性思维的对立面而表现出霸权主义话语的排他性, 这使得希腊的实践哲学传统" 沦为现代的科学概念压力之下的牺牲品" 。哲学失去了对人的行为、实践活动的关切, 也丧失了对人的存在与命运思考的兴趣, 求知代替且抹杀了求善、求美。正是针对这种情形, 从上个世纪开始, 许多学者都在谈论哲学的终结, 可以说, 哲学的发展又处于一个转折点上。