写出了诗人对明镜见白发的复杂心情
诗歌中的不少数字是不准确的, 也可以说是靠不住的。借助于数字进行夸张在诗歌中很常见。
陶渊明《咏荆轲》" ：凌厉越万里, 逶迤过千城。" " 万里" " 千城" 通过对路程的夸张描写, 表现了荆轲一往无前的英雄气概。
如果按生活的真实性去衡量, 用逻辑的方法去推理, 处处要求准确的话, 一些很有情趣的好诗就会变成荒唐之论, 毫无艺术享受可言。
李白《秋浦歌》云" ：白发三千丈, 缘愁似个长。" 三千丈的白发, 现实生活中绝无可能, 但却很传神地烘托了" 愁" 字, 写出了诗人对明镜见白发的复杂心情。但宋朝却有人对这两句诗提出异议, 如《艺苑雌黄》就批评说" ：其句可谓豪矣, 奈无此理何! " 也就是说, 作者认为这两句诗气魄很大, 但不合事理, 生活中决无" 三千丈" 的白发。诸如此类的批评, 就未免有些煞风景了。
杜甫《古柏行》中的几句诗, 也曾招来过不少争议" ：孔明庙前有老柏, 柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围, 黛色参天二千尺。" 这是说老柏树的形象和高大" 。围" 是计量圆周的单位, 但具体是多少, 说法不一。一说五寸为围, 一说直径一尺为围, 也有说两手姆指和食指合拢起来的长度为围, 还有说两臂合抱的长度为围。争议在" 四十围" 和" 二千尺" 上。北宋沈括( 字存中) 以科学家的严谨和精确对这棵古柏的粗和长作了计算, 他在《梦溪笔谈》中说道" ：武侯庙柏诗：' 霜皮溜雨四十围, 黛色参天二千尺。' 四十围乃是径七尺, 无乃太细乎? " 也就是说, 沈括认为, 按这个数字的话, 则这棵古柏树干太细而树身太高, 不相称。南宋胡元任《苕溪渔隐丛话》引录《缃素杂记》说" ：予谓存中性机警, 善《九章算术》, 独于此为误, 何也? 古制以围三径一, 四十围即百二十尺, 围有百二十尺, 即径四十尺矣, 安得云七尺也? 若以人两手大指相合为一围, 则是一小尺, 即径一丈三尺三寸, 又安得云七尺也? 武侯庙柏, 当从古制为定, 则径四十尺, 其长二千尺宜矣, 岂得以太细长讥之乎? 老杜号为诗史, 何肯妄为云云也。"
不管两人的算法谁对谁错, 但出发点都是不对的, 都太过拘泥死板, 没考虑到诗歌中数字夸张的艺术性。杜甫另一首( 潼关吏》诗有两句" ：大城铁不如, 小城万丈余。" 哪里有万丈高的城呢? 只是极言其高罢了" 。四十围" " 二千尺" , 也只是形容又高又大, 这里的数字都是极尽夸张的, 不能太较真。又如李白的《梦游天姥吟留别》" ：天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾。" 诗人没有丈量过天台上的高度, 不知道它具体有多高, 只是要说它非常之高, 但这么高的山, 跟天姥山一比, 却又微不足道了, 以此衬托出天姥山的磅礴气势和参天高度。诗中数字的夸张是艺术的需要, 它不符合生活的真实, 但却符合艺术的真实。我们读诗时不会指责诗人统计失实, 反倒会因此留下深刻的印象和众多的感受。
杜牧《江南春》是一首富有想象的好诗" ：千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中? " 杨慎《升庵诗话》却说" ：千里莺啼, 谁人听得? 千里绿映红, 谁人见得? 若作十里, 则莺啼绿红之景, 村郭、楼台、僧寺、酒旗, 在其中矣。" 这几句批评未免有些不近" 诗情" , 作者正是紧扣题目, 着眼于整个江南来写的。" 千里" 本是形象地概括江南一带, 到处都是大好春色, 若改为" 十里" , 则既不切诗题, 也没有诗意。所以何文焕《历代诗话考索》就反驳说" ：即作十里, 亦未必尽听得着, 看得见。题云《江南春》, 江南方广千里, 千里之中, 莺啼而绿映焉, 水村山郭无处无酒旗, 四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广, 不得专指一处, 故总而命曰( 江南春》, 诗家善立题者也。" 至于" 四百八十寺" , 也不是个确的数字。据《南史, 郭祖深》记" ：时帝大弘释典, 将以易俗, 故祖深尤言其事, 条以为都下佛寺, 五百余所, 穷其宏丽, 僧尼十余万, 资产丰沃。" 杜牧说" 四百八十寺" , 也不是要告诉我们南朝到底有多少所寺庙, 而是出于诗歌形式要求和感情表达的需要。
明白了这些, 我们读诗时, 就不会过于拘泥于数字了。东汉辛延年的《羽林郎》写了一个卖酒的少数民族女子, 诗中写道" ：两鬟何窈窕, 一世良所无。一鬟五百万, 两鬟千万余。" 少女发髻上的装饰物极为珍贵, 价值连城。诗中没有直说少女的容貌, 以物的贵重来衬托人的美丽。乐府民歌《陌上桑》中少女罗敷夸说自己的夫婿：" 十五府小吏, 二十朝大夫。三十侍中郎, 四十专城居。" " 十五" " 二十" " 三十" " 四十" 都是说年龄, 但也都不是准确的年龄, 而是说明升迁很快。通过数字夸张的艺术效果, 我们可以感受到诗中的无穷韵味。
无形的象征性的奖励也很实惠
有不少人以为金钱是激发最佳工作表现的最主要的正面动力, 然而一项对员工的调查发现, 在一系列动力因素中, 金钱只排在第四位或第五位。一些无形的奖励则一直排在前几位, 例如" 工作的成就感" 、" 学习的机会" 、" 独立" 。
通过信任员工来奖励他们。让他们有更大的权力来控制自己的工作和生活, 考虑到给他们增加责任- - 只要你能将这份责任和员工为了扮演好新角色所需要的权力和资源联系起来。
为员工提供增强技术、学习和进步的机会, 使他们有主人翁精神, 并以他们的工作为荣。他们会努力得到工作本身的奖励, 不管你对他们的表现是什么评价。
因此为员工提供工具和机会, 他们肯定会做得更好。
象征性奖励包括纪念品、廉价的小玩意儿- - 都是一些没有什么金钱价值的有形物品, 但是如果赠与方和接受方都承认它的象征意义, 那么它们也是有象征价值的。这样的奖励有" 本周/ 月/ 年最佳员工" 纪念品或奖章, 公司内部通函上的个人简介, 模范陈列馆走廊上的照片, 或是印有公司标记的一张鼠标垫。有些好的象征性奖励是传统的, 比如一顿奖励餐, 在奖励餐上人们会一起祝贺他们中的一个人或更多的人。
但应当注意的是象征性奖励如果太多就会很容易失去它的意义。不要用得过多, 否则对接受者来说它们就没有价值; 也不要过分地宣扬, 否则没有人会很当真。
也许你想设立不同层次的象征性奖励。在某个小小的仪式上授予最高的奖励, 这将表示它们的重要性, 但是为数必须很少。稍微低一些的象征性奖励则可通过一些幽默和好意的行为来给予- - 也许可以假装一本正经但又不是真正的严肃。每个人都会和接受者一起笑, 同时他们也都暗暗希望哪天这些奖励会" 惠顾" 自己。