谁都声称自己是正宗的

       一部小说的" 道" 尚且如此纷纭, 一种学说、一种理论、一种思想的" 道" 就更加难以严格界定了。于是我们在历史及现实中, 便看见了这么一种有趣的现象:都是信奉同一种学说, 一种理论的信徒, 彼此对这学说、理论的核心即" 道" 的理解都各不相同, 或大相径庭, 甚至完全相反, 谁都声称自己是正宗的、嫡传的, 对方是歪曲的, 荒谬的, 叛道的。谁都能从那理论、学说的创始人的著述中, 摘录出只言片语, 振振有词的证明自己的正确, 使旁观的人, 如坠入五里云雾之中不知所从。这实在是学说的悲哀, 理论的悲哀。这令我们想起了《列子》一书中讲述的这么一个故事:杨朱的邻居丢了一只羊, 他既全家出动寻找, 又请列子家的童仆帮忙。杨朱道:" 唉! 丢了一只羊, 何必如此兴师动众? " 邻居说" :岔路太多。" 过了好久, 找羊的人都空手而返。杨朱问" :找到了吗? " 邻居说" :没找到。" 杨朱问" :怎么还是没找到? " 邻居说:" 岔路之中又有岔路, 不知道羊究竟跑到哪里去了, 只好回来。"

       杨朱一听, 怅然若失, 久久没有说话, 整天也没露个笑脸。他的学生很奇怪, 问他:" 一只羊能值几个钱, 又不是先生您的, 您却这样闷闷不乐, 这是为什么? " 杨朱也不回答, 学生们始终也没能了解他的心思。他的一个学生孟孙阳将这件事告诉了心都子。一天, 心都子与孟孙阳一起来见杨朱, 对他说:" 从前有兄弟三人在齐鲁一带游历, 跟从同一位老师学习, 掌握了仁义的道理以后回到家中。他们的父亲问:' 仁义的道理是怎么回事? ' 老大说:' 仁义的道理使我爱惜自己的生命而把名誉放在后面。' 老二说:' 仁义的道理使我为了名誉而不惜牺牲自己的生命。' 老三说:' 仁义的道理使我既保全生命又获得名誉。' 他们三个人的结论大相径庭, 而同是出自儒家, 到底谁是正确谁是错误的呢? "

       杨朱没有回答这个问题, 而讲起了另一件事情:" 有一个人一直住在河边, 熟悉水性, 勇于游泳, 以划船摆渡为生, 赚的钱能养活百口之家。自带粮食前来向他学习游泳的人成群结队, 但, 淹死的人几乎有一半。他们本来是来学游泳的, 而不是学淹死的, 而得利与受害竟如此截然不同, 你以为谁是正确谁是错误的呢? "

       心都子听了以后, 默默走了出来。孟孙阳责备他说:" 你干嘛问这么个叫死理的问题, 老师又没正面回答, 我越来越糊涂了。" 心都子说:" 大路由于岔道太多而丢失了羊, 而追求学问的人, 也因为对治学方法理解的不同而丧失生命, 他们学习的内容并没有什么不同, 根本观点也没有什么不一致, 而结果的差异却是如此之大。看来只有回归到原来同一的起点之才不会迷失方向。" 由于担心歧路太多而不去找羊, 是懦夫:迷失于歧路之上而找不到羊, 是无能; 回归到起点之上, 固然不会迷失方向, 却也永远不能再前进这真是人类的两难选择。但人类宁肯在歧路上摸索, 即使跋涉得精疲力尽, 磕碰得头破血流, 也决不、头一天会找能回到起点上, 那个让人类无比神往的" 羊" , 到的。否则, 人类只好回到树上去结巢而居了。

       西湖龙井茶誉满全球

       西湖龙井产于浙江省杭州市西湖周围的群山之中。杭州以美丽的西湖闻名世界, 也以西湖龙井茶誉满全球。西湖群山产茶已有千百年的历史, 在唐代时就享有盛名, 但形成扁形的龙井茶, 可能还是近百年之事。风流皇帝乾隆私巡杭州时, 曾在龙井茶区的天竺作诗一首, 名《观采茶作歌》:" 火前嫩, 火后老, 惟有骑火品最好。西湖龙井旧擅名, 适来试一观其道。村男接踵下层椒, 倾筐雀舌还鹰爪。地炉文火徐徐添, 乾釜柔风旋旋炒。漫炒细焙有次第, 辛苦功夫殊不少。王肃酪奴惜不知, 陆羽茶经太精讨。我虽贡茗未求佳, 防微犹恐开奇巧。防微犹恐开奇巧! 采茶朅览民艰晓。" 从诗中可知, 当时天竺、云栖等地产的还不是扁形茶。西湖龙井以" 狮( 峰) 、龙( 井) 、云( 栖) 、虎( 跑) 、梅( 家坞) " 排列品第, 为西湖龙井茶之最。其他如玉泉、九溪、梵村等地亦产之。

       西湖龙井茶的外形似一碗钉, 扁平挺秀, 光滑匀齐, 翠绿略黄; 冲泡后, 香馥若兰, 持久清高; 汤清明亮, 味甘鲜美, 叶底均匀, 一枪一旗, 交错相映, 栩栩如生。古人评龙井茶的品质, 日:" 龙井茶, 真者甘香而不冽, 啜之淡然, 似乎无味, 饮过之后, 觉有一种太和之气, 弥沦于齿颊之间, 此无味之味, 乃至味也。有益于人不浅, 故能疗疾, 其贵如珍, 不可多得。" 现在, 国际友人或国内旅客一到杭州, 都以能饮一杯" 龙井茶、虎跑水" 为乐。

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