如果连一般的家用电器也不会使用的女人
使用一般的家用电器是日常生活中的小常识。应该是人人懂, 人人会的。如果连一般的家用电器也不会使用的女人, 可见她在家里是太懒惰了。也可能是那种衣来伸手饭来张口的主儿。她们的身体懒惰, 头脑更是懒惰。
这样的女人实在太多了, 几乎有女人的地方就会有不懂电器的女人。电视机、录像机、空调机、音响只会开开关关, 至于那遥控器的一个一个按钮, 一直不知道派什么用处, 从来也不会想去碰一碰它们, 甚至电灯、插座之类的小故障也由丈夫总承包, 有时, 也就闹出了许多笑话。一个男人说, 某天他正巧晚回家, 只见万家灯火, 惟独他家漆黑一团, 原来家里电表的保险丝断了。另一个男人说, 这算不了什么, 我家老婆开的玩笑就大了, 大热天空调开了半个多小时, 竟然越开越热, 一看原来是在制热。如果说这些女人这几年有什么变化的话, 那就是以往她们一有事就问丈夫, 现在已经可以问问儿子了。
俗话说" 谁有也不如自己有" 。说的是无论是谁, 都应该自己掌握些日常用的小知识、小技术。不能事事都依赖于别人。像上面所说的那个女人有多么低能可笑哇。现实生活中的确就存在这样的女性。像这些日常的小知识、小技术又不是什么尖端难学的东西, 一学就会的。为什么不稍稍花费点儿时间学学呢? 其原因就是太懒, 依赖心太强。别看这是小事。但会因此让人瞧不起的。
道德总是主观的、相对的
从根本上说, 存在主义是一种广泛的哲学文化运动, 其人学道德理论反映了人们在一个社会动荡、社会制度弊端日益暴露、科技负面影响日趋明显的时代, 对现存社会政治局面的抗议和对以" 关切人" 为根本的人道主义的呼吁和重视。在存在主义者看来, 现代西方工业文明过分地强调了科学技术的力量和自动化生产的推广与运用, 这加重了机械对人的控制, 人变成了机器的附属品, 也破坏了人的主体性, 扭曲了人性。因此, 存在主义反抗科学至上和实证主义。美国存在主义者丹尼尔说：" 存在主义哲学是一种反抗运动, 是向现代生活和思想中的科学偶像崇拜、悠闲的乐观主义和懒散的唯物主义挑战" 。对此许多存在主义者都做了描述, 鲍尔诺夫指出, 存在主义是产生" 在第一次世界大战之后的绝望时期, 当时, 人们感到十分不安" , 而存在主义" 明显具有震撼一切的迹象" 。巴雷特则明言：" 法国存在主义者中有大量的东西是一种历史心境的表现- - - ' 靠不住的战争' 失败后的一片混乱以及法国在被占领下的全然迷惘的经验。" " 存在主义哲学" 是" 处于解体状态中的资产阶级社会的产物" 。
总之, 存在主义的产生和流传, 是与资本主义社会的内在矛盾和不可克服的危机息息相关的, 反过来说, 存在主义也是通过自己的伦理学思想从人的存在本身来对现实的社会政治秩序作出反击并提出新的构想的。当今著名哲学史家科普斯顿说：" 存在主义的积极性, 无疑是2 0 世纪的社会和政治动荡的心理学解释。" ④克尔凯戈尔将" 个体存在" 的" 非理性的主观体验" 这种现代含义赋予了古老的" 存在" 概念, 在他看来, 人的真正的存在就是个体存在, 就是主观性, 任何道德都不过是人的存在方式的外在规定, 它只能服务于个体的存在。所以道德总是主观的、相对的, 也是非理性的。
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