在发明之路上也要选择好正确的突破口
有些人费尽脑汁, 历尽艰辛, 却无法摆脱贫困; 有些人稍动脑筋, 却旋即成为腰缠万贯的富翁。原来, 在发明之路上也要选择好正确的突破口。
美国的海曼曾是一位卖不出画的画家。当他画素描时, 经常为寻找橡皮而苦恼。因为贫穷, 所以买一块橡皮也不能随随便便。橡皮虽小,
但管大用。小小的橡皮既容易滚落, 又容易夹在纸物中间, 常常为找它而使人烦恼。当这小东西失落时, 画就画不成了。海曼想出了一个主意, 就是设法在铅笔的尾部装上一块小橡皮。起初, 是用线缠法将橡皮固定, 后来决定用小软铁片将其固定。海曼的亲友维廉姆见此后, 即建议海曼申请专利, 结果以5 5 万美
元卖给了铅笔公司, 获得了成功。此事大约发生在1 8 6 0 年。
头脑不使用会老化, 越使用越灵敏。对世界上的事物关心并注意观察, 然后把灵机一动所想出的东西, 试着构思出自己的方案。躺在床上也好, 上厕所也好, 乘电车也好, ……什么时候都行, 只要脑海中浮现出方案, 就要立刻把它记下来。至于想出来的是妙计还是愚方, 放在以后再评价。" 枪法再差, 多放也可命中" - - 在众多的方案中, 总会有一两件碰巧是出色的。
最符合权力意志道德观的
尼采自称是" 第一个反道德者" , 提出了" 重新估价一切" 的口号来对西方传统的旧文化、旧价值、旧道德进行怀疑、批判, 进而将道德问题完全摆到一种经验的、实用的层面上来谈论, 凡是符合权力意志要求的, 有助于权力意志实现的即为善的, 反之则为恶的。这种道德虚无主义和道德相对主义自然也成了尼采考察社会政治问题的理论基础。在尼采看来, 权力意志是世界和人类行为的支配性力量和最终原因, 世界就是强大的力量之流, 人类社会的发展即为权力意志的进发和融会过程, 人的生命哲学在本质上就是尔虞我诈、互相侵害、掠夺、征服、压制, " 弱肉强食" 是人的权力意志的必然要求和现实表现。由于每个人的权力意志在数量和质量上都是不同的, 由此而来的两种道德：奴隶道德( 羔羊的道德) 和主人道德( 鹰的道德) 是有本质上的差别的。
所以, 在社会政治上, 人们之间存在着等级、阶级之间产生着剥削都是合理的。尼采说：" 剥削人和虐待人吧! - - - 历史对妒忌欲、仇恨欲和竞争欲如此说- - - 要逼得他们走投无路、山穷水尽; 要煽动人跟人作对、民族跟民族作对, 而且要永远这样做。" 由于社会存在着不平等的等级之分, 人与人之间、性别之间、种族之间、社会之间都是不平等的, 尼采进一步提出了社会政治的" 超人统治论" 。在他看来, 超人是权力意志无论在数量上还是在质量上都非常优秀的人, 是超出一般人之上的人, 还因为, 从根本上讲, " 超人统治" 政治是最符合权力意志道德观的。总之, 尼采就是在权力意志道德观基础上来提出道德分类, 进而阐明社会的不平等、超人统治、剥削有理、侵略战争有功以及历史循环论等社会政治理论的, 表现出明显的反民主主义和反人道主义( 反平等、自由、博爱) 的政治化伦理倾向。
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