曾有这样一个小笑话
曾有这样一个小笑话, 理发师把蒸热的手巾放在客人的脸上, 客人难受得大叫" 烫" 。并责问理发师, " 为什么把这么热的手巾往人脸上捂? " 理发师则答道：" 对不起, 因为太热烫了我的手。"
热得连自己都不能拿着的东西却放在别人脸上, 那会如何呢? 这是一个小笑话, 只博一笑而已。可是, 与此大致相同的女性在日常生活中常常看到, 很令人吃惊。例如, 把这过热的手巾换成被雨淋湿凉冰冰的雨伞。那是在电车座席上坐着, 有一位女性把淋湿的伞戳在旁边人身边。把上面的小笑话中理发师说的话变化一下就成了" 对不起, 被雨淋湿了放在我这儿不得劲" 。
对于这种人也许只能干认倒霉。或者自己的不快和所带的东西, 全发泄给别人。转嫁给平民老百姓以显示她那高贵的身分。但是, 不管这位女性如何漂亮、高贵, 人们也不想第二次再看到她。这不和说" 对不起, 这盘菜很不好吃, 你把它吃下去吧! " 如出一辙吗?
哲学家的思想活动
人总是生活在一定历史条件、一定社会政治背景下的, 要深入研究人的存在问题, 不仅要考察人的道德价值, 还要以此去建设有利于人的真正存在( 有德性地存在) 的社会政治环境。这种思考体现了康德与现代人本主义伦理学所共同具有的伦理社会学、伦理政治学的特点。
康德时代的德国不是一个单一的整体, 而是由许多大小不等的公国、选帝侯国、帝国" 自由" 市、王国组成的混合体。政治生活中占支配地位的是等级分立主义、地方狭隘势力各自为政; 资产阶级力量分散、幼稚, 难以领导德国的社会政治斗争; 精神生活上, 专制官僚制度监督严厉, 约束强烈, 缺乏自由。一些名人俊杰如文克尔曼、莱辛和歌德等皆因不堪忍受德国政治制度的压迫而逃离德国, 人们渴望自由, 崇尚平等, 要求民族统一, 这种强烈意识不是通过革命而是通过哲学家的思想活动和文学家的文艺创作发泄出来。
当时在德国各地, 人们都在阅读谈论莱辛、席勒和歌德的诗歌、剧本和评论。在理论领域, 康德则提出了一种伦理社会政治学, 力图运用他的道德哲学原理来解释和改造社会政治。正如阿斯穆斯所言：" 康德的道德的抽象形式原则, 是作为从哲学上理解政治生活的真实情况的尝试而出现的。"
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