同学们可以不费力气地把单个的字母组成音节
兴趣影响你的工作满意感和稳定性, 在某些情况下( 如不考虑经济因素) 甚至具有决定性作用。一般来说, 从事自己不感兴趣的职业很难让你感到满意, 并由此导致工作的不稳定。
同学们可以不费力气地把单个的字母组成音节, 并朗读出来, 而帕弗利克要花很大的力气才能办到。一首关于美丽的冬天的诗, 同学们只需听上一、两遍就记住了, 可是他却怎么也做不到。久而久之, 大家都认为他属于" 没有掌握知识的天分" 的落后学生。
当老师带他们参观生物室时, 面对眼前展现出的一个崭新的、从未见过的世界, 帕弗利克简直被迷住了。这里的植物他以前都看到过, 也很熟悉, 可是在每种植物上面都有一种新奇的、不同寻常的东西：西红柿的茎不是分成簇, 而是像葡萄那样攀援或缠绕着向上生长, 上面挂满了累累果实; 葱头和西瓜差不多大小; 黄瓜, 真正的大黄瓜, 却生长在瓶子里。
这都是怎么搞出来的? 这时, 他的思想已经离开眼前充满阳光的温室, 进入一个奇迹般的世界：要是能够在学校园地里培养出十来棵这样的西红柿该有多好呀! 也许它们长成一排, 结出的果实就像一串串葡萄那样。可是, 这一切怎么好跟大家讲呢? 要知道, 他的算术不及格, 他能幻想这些有趣的事情吗?
在一次植物课上, 学生们用多种方法把果树嫁接到野生砧木上去。教师注意到, 帕弗利克怎样精细而准确地切开砧木的树皮, 剥出括条上的幼芽。帕弗利克从一颗珍贵品种的苹果树上剪下一根长着两个幼芽的树枝, 思考着不用嫁接的方法是否能培育出树苗, 教师告诉他, 这需要很高的技艺。在老师的鼓励下, 他的两眼闪烁着兴奋的光芒, 他决心自己试验一下。对帕弗利克来说, 幸福的日子开始了。经过他的精心护理和细心观察, 后来他发现有一半树枝长出了芽苞, 并渐渐长出晶莹发亮的树叶……
关于帕弗利克搞试验的消息不胫而走, 很快全校都知道了。在这之后, 帕弗利克身上的那种胆怯、拘谨、犹豫不决慢慢地消失了。他的求知欲越来越旺盛, 他的思维的觉醒、智力的发展、求知欲的增强, 这一切都跟植物课能成功地使他展示出自己的天才和创造性劳动的禀赋分不开。帕弗利克自己明白：植物栽培是他能够表现自己能力的活动领域。他又在温室里和生物室里开辟了一些新的工作, 进行各种有趣的试验。他在植物天地里试验着、研究着……。
帕弗利克中学毕业后, 进入了农学院, 后来成了一名成功的农艺师。
人的情感欲望的表现
康德在批判幸福主义伦理学的同时, 也展开了对以爱好动机为基础的伦理学的批判。在他看来, 爱好动机的伦理学也是一种流行的妨碍着人们正确思考道德问题的经验主义伦理学理论形态。康德通过这种批判, 进一步强化了其伦理学的形式主义性质, 突出了其义务性、责任性、人格性、理想性等重要理论特征。
" 爱好" 是与责任或义务相对的概念, 它表示的是人们的某种情感意向和欲望。" 喜爱" 、" 喜欢" 是爱好这种情感意向或欲望的前提, 也构成了爱好之规定。在康德看来, 爱好是人的情感欲望的表现, 它最终是由人的感受需要决定的, 因而, 爱好是与道德义务、道德责任相对的, 作为理性存在者, 人们在道德上不是要将爱好当作道德之基础, 相反要消除爱好之影响; 不是以人的经验的爱好来建立道德规律, 而是要将道德规律完全建构于纯理性之基础上。对于爱好与义务、责任的对立, 康德称之为" 自然的辩证法" 。
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