你对人生还有新的期待吗
人过了三十岁, 你首先会想到什么? 如果过了四十岁, 你对人生还有新的期待吗?
看见有些人只是超过了三十五岁, 就已经一付大势已去的模样, 实在很想拉他一把。每个人都会在生命中某些时刻绽放光芒, 有人在璀灿的二十岁, 有人却在繁华的四十岁, 有人甚至是在智慧的五十岁。
二十岁的璀璨四十岁的繁华究竟有什么不同? 有句俗话说：" 年怕中秋, 人怕半。" 四十岁的确是个尴尬的年龄, 虽然古有明训, 四十不惑, 不过仍有许多年已四十的中年族却十分迷惘, 反而有一种走到十字路不知何去何从之感。麦克阿瑟曾说：" 岁月的消逝不会使人苍老, 只有放弃理想, 才会令人很快老去。"
我们必须随着年龄的更迭, 体验不同的人生滋味, 在人生的每个阶段皆有不同的心灵感触与境界, 这是无法替代与交换的。每个年龄都有它的使命与责任, 不管是璀灿的二十岁, 或者是繁华的四十岁, 甚至是自在的五十岁, 我们都要活出每个年龄不同的美丽与风采。
在创造的实践过程之中
由于摆脱了康德的理念本体的纯粹形式价值观, 而将本体价值落实到经验生活的层面上来看待, 现代人本主义哲学本体价值在人们的生存中就显得更为直接、更为灵活, 也更为有效。意志主义的" 意志" 价值在于能够以此对世界存在和人生苦难作出合适的说明, 掌握了意志也就掌握了通往世界和人生的钥匙。生命哲学的" 生命" 价值在于使人们能够从一种神秘的直觉中建立起对世界的生命意识与生命态度, 重视人的生命本能的根本性意义。
存在主义要强调的是" 人的存在" 的价值无法由任何决定论来规定, 它就产生于人的具体情境的选择、创造的实践过程之中, 行为创造了人的本质, 也创造" 存在" 的本体价值。凡此种种, 都说明了现代人本主义哲学的本体价值论, 虽然依旧坚持康德的将本体与价值结合起来的思考, 但已变康德的纯粹形式价值论为具体经验价值论, 当然, 这种价值论也并非刻意要人们放弃对某种绝对价值的追求, 但基本上来说, 已不承认有什么万古不变的纯粹价值本身, 人们在复杂多变的生活中, 拥有着多元的哲学本体, 也拥有着丰富多样的价值取向。
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