引用一位先知说过的话
每天, 请留七分钟的清明给自己。
引用一位先知说过的话：" 人常常莽撞、混沌地活七十年, 而没能留住那七分钟的清明给自己, 如果能留住那七分钟, 人就不白活了。"
正萍对心灵上的要求很高, 她觉得修行虽是个人行为, 但是若能时时有清明给自己, 让心能时时加以清拭, 这样的感觉是非常美好的。她觉得有些人很忙, 忙到连几分钟清明也没有的人, 这一生岂不是白活了。
通常能够让我们促进心情愉快的是健康, 而不是财富。幸福通常系于人的精神状况, 精神的好坏又与健康息息相关, 一般说来, 人的幸福十之八九都是有赖于健康的身心, 有了健康, 做任何事都可以快乐一点, 当你失掉健康, 往往就失掉了快乐。
若把健康分为生理与心理, 其实心理的健康影响生理健康至巨, 如果拥有很多的金钱, 却一直过着奢华而盲目的生活, 就没有太多机会去因应心灵上的危机。那么你所面临的可能是事业很成功, 但是心灵却很空虚。
从人的存在本身来思考
本体构建的方式- - - 康德是通过理性能力的分析, 来肯定理念的存在, 进而从道德实践上来确认这种理念本体的存在性的。
现代人本主义本体观同样如此。现代人本主义哲学家建构本体的思路并不是以一种科学认知的方式通过对世界是什么的理性认识来证明某种本体的存在的, 与康德相似, 他们也是从人的具体活动中对人的某种特性的根本性作用加以确认来构建本体论的, 因而由此所构建的本体是人的一种信念的产物, 与人的生存、道德行为直接关联, 是通过人的精神信仰认定来保证这种形而上学本体对人生、社会的最基础性作用的。
本体构建的内容- - - 康德通过理念构建起的三个本体概念- - - " 灵魂不灭、意志自由、上帝存在" , 其最终目的是与人联系在一起的。灵魂不灭为人们追求知识的最高综合统一、追求道德上的" 至善" 境界提供了可能; 意志自由为人们的道德行为和道德评价提供了基础; 上帝存在为人们去争取实现德性与幸福完满结合提供了最终的保证。现代人本主义哲学家更多地面临着人的现实生活困境与异化情形, 对知识的探求似乎不再像近代科学所认为的那样是人类生活的头等大事, 相反, " 知识的探求只是人类怎样生存和发展的基础" 的看法成了现代人本主义哲学家的一种共识。与此相应, 在现代人本主义哲学家那里, 本体构建不再从理性认识本身, 不再从事物的本质, 而是直接从人的存在本身来思考。
" 意志" 、" 生命" 、" 欲望" 、" 人的生存" 、" 意识" 等本体概念所体现出的就是这样一种倾向和理解。他们要回答的问题集中起来主要就是：人的本质是什么? 人如何真正地生活? 人与自然、社会的关系的本质是什么?
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