他悄悄地向刘邦报告了陈豨的不轨行为
公元前1 9 7 年, 汉高祖刘邦任命陈豨为赵、代两郡( 今河北、山西各一部) 的太守, 戍卫边防。陈豨觉得那个地方太艰苦, 很不乐意去。于是, 他就去找被刘邦软禁在京城里的韩信, 密谋共同起兵反对刘邦。韩信长叹了一口气, 说：
" 你现在是刘邦的亲信, 初次有人告发你想谋反, 刘邦也许不会相信; 若再次有人告发你谋反, 他就会派军队镇压。所以你应该到边防去戍边。一旦时机成熟, 我在朝中举事, 你在边防响应, 我们内应外合, 就能把刘邦打败了。" 陈豨对韩信言听计从, 就装作十分高兴的样子, 戌卫边防去了。
陈豨到边镇以后, 大量招揽人才, 收养了许多食客, 为配合韩信谋反作准备。有一次, 陈豨经过邯郸时, 随行的谋士食客把邯郸的官衙都挤满了。赵郡的地方官周昌对陈豨的这种做法十分不满, 他悄悄地向刘邦报告了陈豨的不轨行为。刘邦一面派人调查, 一面借故命令陈豨回朝议事。陈豨怕遭到刘邦的暗算, 公开打出了反对刘邦的旗帜, 占据赵、代两郡, 自称代王。
刘邦听说陈豨起兵谋反, 十分愤怒, 马上调动军队, 亲自前去征讨陈豨。当刘邦率领军队到达漳河时, 竟然没有发现陈豨在漳河设防, 不禁仰天大笑, 说：" 陈豨这个人果然是鼠目寸光, 成不了大气候, 连漳河这么重要的地方都不知道派兵防守。" 心中暗暗定下了以智胜敌的决心。当刘邦到达邯郸时, 又发现陈豨重用了不少商人。刘邦心想, 陈豨手下都是一帮贪财之徒, 这就用不着多少军队同他交锋了。当年陈平能用黄金使霸王项羽众叛亲离, 我就不能用金银财宝瓦解他的军队嘛! 于是, 刘邦周密安排了收买陈豨部属, 瓦解其军队的计划。
一天, 周昌向刘邦报告说：" 常山郡的2 5 座城中, 有2 0 座城的郡守、都尉都弃城逃跑了, 那2 0 座城也被陈豨占领了。现在我已把这些失职官员都扣压起来, 是否要下令斩处? " 刘邦问：" 那些弃城的官员都参加陈豨的谋反了吗? " 周昌回答：" 没有参加造反。" 刘邦厉声说道：" 那么, 这些官员一定是挡不住陈豨的进攻, 才弃城逃散的。我们治军, 不仅要敢于斩将取威, 更要争取归附人心呀! 你把他们都释放了吧! "
周昌刚要走, 刘邦又问：" 你在赵郡这么多年, 发现有那些深孚众望的将才? " 周昌略一思考, 推荐了在当地较有名望的4 个人。刘邦听了, 立即召见这4 个人。当他看到衣冠楚楚的4 名彪形大汉时, 心里想, 原来是这么呆头呆脑的
" 将才" , 怎么能够统兵杀敌呢? ! 嘴上却郑重其事地说：
" 我今天任命你们4 人为将, 均封千户侯。你们一定要尽忠报国, 不要辜负我的希望! "
刘邦身旁的几个将领心中不服, 壮着胆问道：" 这4 个人有什么德才? 怎么可以无功受禄呢? " 刘邦听了, 半真半假地骂道：" 陈豨造反, 占据了赵、代两郡的许多地方。我们征伐叛军, 要靠当地的民众支持, 我为什么舍不得封赏四千户, 争取当地人心归附呢? ? 你们只想到封赏, 却不懂得争取人心。" 刘邦说完, 又让人取出大量金银财物, 去收买陈豨的部属。
刘邦用高官厚禄封赏当地名士的做法, 在赵郡引起了很大的反响。在重金和官位的引诱下, 那些贪利之徒纷纷脱离陈豨, 投奔刘邦, 连韩信派来支援陈豨的两名大将也被他的部下捆绑起来, 押送给刘邦了。陈豨众叛亲离, 不战自败。刘邦轻而易举地平息了叛乱。
必须肯定自由的存在
康德断言, 必须肯定自由的存在, 因为道德是建立在自由基础之上的, 假如人的意志不是自由的, 那么就无法承认人必须对自己的行为负有个人责任, 这样, 在道德实践中, 人们就可能将责任推给别人, 推给某种所谓的客观制约力量, 由此而进行的道德评价、道德行为奖赏就有偏颇而失公正。反之, 设定了人的意志是自由的, 就决定了人必须对自己的道德行为负责, 而且也必须对别人的道德行为负责, 因为别人的意志也是自由的, 一个人的一言一行都可能是其他人言行举止的模仿物。意志的自由还能够促使人们去对道德" 至善" 的追求。
意志是自由的, 所以人们就要选择" 最好的" , 而凡是现存的一定不是最好的, 因为无条件的、绝对的善不存在于经验现实中, 而只存在于人们的理念本体中, 所以, 对意志自由的肯定也预示着人类的行为是一种" 趋于无穷的、从低级的道德完善性向高级的道德完善性的前进" , 是一种向道德" 至善" 作永无止境的追求过程。而要从理论上保证这种追求是可能的, 是有意义的, 也是有最终恒定标准、价值的, 就必须从纯粹实践理性上对" 上帝" 、" 灵魂" 的本体存在作出" 公设" , 承认上帝是存在的, 灵魂是不朽的。因此, 可以说, 上帝、灵魂的理念是通过自由理念本体的公设而获得其实在性的, 也是通过自由理念本体而展示其道德实践的运用性的。
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