秦国派往郑国作内应的杞子托人捎来密信说
秦国为了击灭群雄, 每年都要向各诸侯国派出许多间谍, 搜集种种情报, 伺机攻击。僖公三十三年, 秦国派往郑国作内应的杞子托人捎来密信说：" 现在我在郑国获得了郑穆公的信任, 他让我掌管城门的钥匙, 如果我国悄悄发兵进攻, 就可以一举灭亡郑国了。" 秦穆公得到这个情报, 十分高兴, 立即调动军队, 准备进攻郑国。
秦国的蹇叔却不以为然, 他劝阻秦穆公说：" 我们与郑国相隔千里之遥。长途奔袭, 军队疲劳, 力量衰竭, 不等我们到达郑国, 郑国人早已加强了防范, 我们就很难取胜了。大王还是放弃进攻郑国的打算吧! " 秦穆公自恃有杞子作内应, 不但不听劝告, 还让蹇叔的儿子也随军作战。蹇叔送他儿子时哭着说：" 你们劳师远袭, 郑国人一定会在殽( x i áo ) 山一带组织防御。那里曾经是周文王避风雨的地方, 你们会有许多人死在那里呀! "
经过匆促准备, 秦国的军队浩浩荡荡地奔郑国而去。当时, 郑国一个名叫弦高的商人正在滑国做牛皮生意。一天, 他发现同行们突然收拾摊子, 准备逃离滑国, 心中好一阵纳闷。经过仔细打听, 才知道秦国的军队将要路过此地, 去攻打郑国。正当弦高将信将疑之际, 秦国的军队已经来到眼前。弦高急中生智, 急忙向秦军献上几十张熟牛皮, 犒劳秦军。随后, 弦高派人火速赶回郑国, 向郑穆公报告消息。
一切安排就绪后, 弦高又高高兴兴地给秦军送去几十头牛。弦高对秦军将领孟明说：" 我们大王得知你率领军队将要经过我国, 特地让我来慰劳你和你的部属。我们郑国虽然不很富裕, 但将军沿途劳累, 我们一定会尽最大的努力犒劳你们。如果你们在这里住下, 我让人准备好一天的供奉; 如果你们将要离开, 我再让前方百姓犒劳你们。" 孟明感到很奇怪, 问：" 你怎么知道我们要去郑国? " 弦高笑而不答。
郑穆公得到弦高的报告, 当即就对几个秦国人产生了怀疑。他派人到杞子的馆舍察看时, 果然发现杞子已经准备好战车, 磨好武器, 喂饱战马了。郑穆公当即传话对杞子说：
" 你们在郑国已经住得很久了。现在我国的干肉、粮食和牲口都竭尽了, 是不是有兴趣到原圃这个地方去围猎麋鹿呢? 这样, 你们也可以得到休息。" 杞子等人听了, 知道自己的阴谋已经败露, 急忙逃离了郑国。秦将孟明在进军途中得知杞子已被郑穆公赶走, 沮丧地说：" 杞子这个人成不了大事。现在郑国已经有了准备, 不能再指望出奇胜敌了。攻城吧, 又没有把握; 包围郑国吧, 郑、秦两国相隔千里, 没有后援之军。我们只能撤兵回国了。"
理念如何引导着人们
康德创建了不同于传统本体论的理念本体, 其理论落脚点最终还是为了解释和研究人的现实实践行为。由于承认了理念本体的存在, 促进了人类从自然和必然向道德和自由的过渡。通过理念, 人们摆脱了有限, 克服了自然和必然, 达到了自由和道德的无限领域。
可以说, 理念引导着人们从康德的《纯粹理性批判》进入《实践理性批判》。康德在《实践理性批判》中, 将理念本体的存在当作是从人的实践行为出发而在纯粹实践理性上所作的" 公设" , 这已明显地包含着这种理念本体的理论运用性。
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